A Summary of the Trials of the
Imam of Ahl ul Sunnah
Imam Ahmad bin Hanbal
إمام أهل السنة ،الامام أحمد بن حنبل رحمه الله
Translated
By
Abbas Abu Yahya
______________________________-
Pdf Here : A Summary of the Trials of the Imam of Ahl ul Sunnah
🔹Imam Ahmad was a contemporary of eight of the Khulafah al-Abbasieen
1 – al-Mahdi
2 – al-Hadi
3 – ar-Rasheed
4 – al-Ameen
[These four were on the Madhab of the Salaf]
5 – al-Ma’moon
6 – al-Mu’tasam
7 – al-Wathiq
[These three manifested Fitnah and trialed the people]
8 – al-Mutawkil
[Through him Allaah removed affliction, manifested the Sunnah, wiped out Bida, suppressed Fitnah. May Allaah have mercy upon him]
🔹The most important reasons for the occurrence of the Fitna🔹
• Translation of Persian, Roman, Greek & Indian books into Arabic.
• Those Khulafah seeking friendship with the people of Bida
🔹 The al-Abbasi Khalifah who started the Fitnah was al-Mamoon
🔹 The source of the Fitnah was: Ahmad bin Abi Duwaad
🔹 218 A.H. was the year in which the scholars were trialed.
🔹 The punishment for those who refrained from saying that the Qur’aan is created & that was the Fitnah:
* Imprisonment
* restraints
* Being beaten
* sacked from employment
* stopping of sustenance from the welfare fund
🔹Those Well-known scholars who were trialed
1 – Muhammad bin Saad, al-Waqadi’s scribe
2 – Yahya bin Ma’een
3 – Abu Khaythama
4 – Abu Muslim al-Mustamli
5 – Isma’eel bin Dawood al-Jawzi
6 – Ahmad ad-Durqi
7 – Ibn Abi Mas’ood
These scholars accepted the Fitnah fearful of the sword, may Allaah forgive them.
Imam Ahmad said:
If these scholars had been patient and stood for the sake of Allaah then the matter would have ended, but al-Mamoon had warned them.
However, since these Scholars accepted while they were the specific scholars of this City and al-Mamoon was emboldened against others… they were the first to break this rift and corrupted this matter.
8- Imam Ahmad bin Hanbal
9- Muhammad bin Nuh
10 – Ubayd Allah bin Umar al- Qawareeri
11 – al-Hasan bin Hammad Sajjadah
All of These scholars refused to accept, so they were Imprisoned and shackled except for Al-Qawareeri and Sajjadah they gave in afterwards, may Allaah forgive them.
As for Imam Ahmad and Muhammad bin Nuh then they never accepted, and they were brought shackled to Mamoon, and Imam Ahmad made Dua to
Allaah that he does not see the face of Mamoon. By the time they reached a place called ‘ Ar-Riqqa’ news reached them with the death of al- Mamoon, so they were returned to Bagdad and on the way Muhammad bin Nuh died may Allaah have mercy upon him and Imam Ahmad prayed his Janazah and buried him.
🔹 The trial of Imam Ahmad took a dreadful turn when al- Muatasim took control of the khalafah in the year 218 AH.
Imam Ahmad may Allah have mercy upon him and be pleased with him was beaten so severly that his arms were dislocated.
One of those who whipped him said: I whipped Ahmad bin Hanbal eighty times, had I whipped an elephant like that it would have obeyed me.
He was patient and would debate them and endure different types of harm for a period of 28 months and it has been said that it was 30 months, he would defeat them with the strength of his evidence and the strength of his certainty, his Eemaan and his heart being steadfast.
🔹In the month of Ramadan in the year 221 AH Imam Ahmad was freed and that added up to the Imam having been in prison for 2 years and 4 months.
After Allaah had cured him from the effects of the harsh lashings he hastened to teaching, giving Fatawa, and attending the Juma and congregational prayer until al-Mutassim died in the year 227 AH.
🔹In the year 231 AH the Khalifah al-Wathiq prohibited him from meeting anyone, to remain under house arrest, and not to attend the Juma and congregational prayer, Imam Ahmad said I hold the opinion of obeying the ruler at times of hardship and ease, whether you like it or dislike it and if they monopolize but indeed, I am sorrowful from not being too be able to attend the prayer, attending the Juma and invites of the Muslims.’
May Allaah have mercy upon him.
🔹In the year 232 AH al-Muttawakil took a hold of the Khalafah and Allah cleared through him the clouds of gloom and made the Sunnah apparent and erased Bida and extinguished the Fitnah. He honoured Imam Ahmad and highly respected him, so much so that he would not place an authority over a province except after consulting Imam Ahmad.
🔹Bashr bin al-Harith said:
‘Indeed it is as if Ahmad was entered into a furnace and came out as pure, high-quality gold.
🔹Ibn al-Madini said:
‘Allaah honoured the Religion with Abu Bakr Siddeeq on the day of apostates, and with Ahmad on the day of the trial.’
🔹Al-Maymooni said:
Ali bin al-Madini said to me: O Maymooni, no one stood firm in Islam the like when Ahmad bin Hanbal stood firm. I was extremely shocked about this and I went to Abu Ubayd al-Qassim bin Salam, and narrated to him the saying of al-Madini.
He replied : He was correct, indeed Abu Bakr found helpers and supporters on the day of apostates, as for Ahmad bin Hanbal then he did not have helpers and supporters… I do not know in Islam the likes of him.’
[Taken from al-Mayhna wa Atharuha fee Manhaj al-Imam Ahmad]
______________________
Arabic Reference
**♦️إمام أهل السنة ،الامام أحمد بن حنبل رحمه الله♦️*
🔹 *عاصر الإمامُ ثمانية من الخلفاء العباسيين*
1- المهدي
2- الهادي
3- الرشيد
4- الأمين
*(وهؤلاء كانوا على مذهب السلف)*
5- المأمون
6- المعتصم
7- الواثق
*(وهؤلاء الذين أظهروا الفتنة وامتحنوا الناس)*
8- المتوكل
*(وهذا الذي كشف الله به الغمّة، وأظهر السنّة، ومحا البدعة، وأخمد الفتنة، فرحمه الله)*
*🔹أهم أسباب ظهور الفتنة🔹*
• تعريب كتب الفرس والروم واليونان والهند.
• تقريب الخليفة لأهل البدع.
🔹الخليفة العباسي الذي ابتدأ الفتنة هو : المأمون.
🔹رأس الفتنة هو : أحمد بن أبي دُؤَاد.
🔹السنة التي بدأ امتحان العلماء فيها: 218 هـ
🔹عقوبة من يمتنع عن القول بخلق القرآن “وهي الفتنة”:
* الحبس
* التضييق عليه
* الضرب
* العزل عن الوظيفة
* قطع رزقه من بيت المال.
*🔹أشهر العلماء الذين امتحنوا*
1- محمد بن سعد؛ كاتب الواقدي.
2- يحيى بن معين.
3- أبو خيثمة.
4- أبو مسلم المستملي.
5- إسماعيل بن داود الجوزي.
6- أحمد الدورقي.
7- ابن أبي مسعود.
*(وهؤلاء أجابوا خوفاً من السّيف، غفر الله لهم)*
🔹 *وقال الإمام أحمد :*
هؤلاء لو كانوا صبروا وقاموا لله لكان الأمر قد انقطع، وحذِرَهم الرجل يعني: المأمون، ولكن لما أجابوا وهم عين البلد واجترأ على غيرهم … هم أول من ثلم هذه الثُّلمة، وأفسد هذا الأمر .
8- الإمام أحمد بن حنبل.
9- محمد بن نوح.
10- عبيد الله بن عمر القواريري.
11- الحسن بن حمّاد سجَّادة.
(وهؤلاء أبوا أن يجيبوا جميعاً، فحبسوا وقيدوا، إلا أن القواريري وسجَّادة أجابا بعدُ ، غفر الله لهما،
وأما الإمام أحمد ومحمد بن نوح، فلم يجيبا أبداً، وحُملا مقيدين إلى المأمون، وكان الإمام أحمد يدعو الله ألا يريه وجه المأمون، فلما بلغا (الرَّقة) تلقاهم نبأ موت المأمون، فرُدّا إلى بغداد، وفي الطريق، توفي محمد بن نوح رحمه الله، وصلّى عليه الإمام أحمد ودفنه).
🔹واستفحلت محنة الإمام أحمد عندما تولى المعتصم الخلافة سنة 218هـ
فكان رحمه الله ورضي عنه يضرب ضرباً شديداً حتى تخلعت يداه، وقال أحد جلّاديه: لقد ضربتُ أحمد بن حنبل ثمانين سوطاً، لو ضُرِبَت فيلاً لهدَّته، وهو صابر يناظر ويحتمل صنوف الأذى مدة (28) شهراً، وقيل (30) شهراً، وكان يسكتهم بقوة حجته، وشدة يقينه وإيمانه، وثبات قلبه .
🔹في شهر رمضان سنة 221هـ، أُطلق الإمام أحمد، وبذلك يكون الإمام قد مكث في السجن سنتين وأربعة أشهر.
وبعد أن شفاه الله من آثار الضرب الشديد باشر التدريس والفتوى وحضور الجمعه والجماعة، حتى مات المعتصم سنة 227هـ.
🔹وفي سنة 231هـ منعه الخليفة الواثق أن يجتمع إليه أحد، ويلزم بيته، ولا يخرج إلى جمعة أو جماعة، وقال الإمام أحمد: (إني لأرى طاعته في العسر واليسر، والمنشط والمكره والأثرة، وإني لآسف عن تخلفي عن الصلاة، وعن حضور الجمعة، ودعوة المسلمين). رحمه الله .
🔹وفي سنة 232هـ ولي الخلافة (المتوكل) فكشف الله به الغمّة،
وأظهر السنة،
ومحا البدعة،
وأخمد الفتنة،
وأكرم الإمام أحمد وعظّمه، حتى كان لا يولي أحداً ولاية إلا بمشورته .
🔹 *قال بشر بن الحارث:*
إن أحمد أُدخل الكير، فخرج ذهباً أحمر.
🔹 *وقال ابن المديني:*
أعزّ الله الدين بالصدّيق يوم الرِّدّة، وبأحمد يوم المحنة.
*🔹قال الميموني:*
قال لي علي بن المديني: يا ميموني، ما قام أحد في الإسلام؛ ما قام أحمد بن حنبل.
فعجبتُ من هذا عجباً شديداً، وذهبت إلى أبي عبيد القاسم بن سلّام، فحكيت له مقالة المديني، فقال: صدق، إنَّ أبا بكر وجد يوم الردة أنصاراً وأعواناً، وإنَّ أحمد بن حنبل لم يكن له أنصار ولا أعوان … لست أعلم في الإسلام مثله.
🔹المصدر: رسالة
*(المحنة، وأثرها في منهج الإمام أحمد)*