No. 5 Bite sizes Ramadan 1440 – 2019
The Prophet’s Dua for his Companions
Translated
by
Abbas Abu Yahya
English Audio:
PDF Download: No. 5 Bitesizes Ramadan 1440 – 2019
From Ibn Umar who said it was very rare that the Messenger of Allaah ﷺ would stand up from a gathering until he had made Dua with these statements for his Companions:
” اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ،
وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا، وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا، وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا، وَلَا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا، وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا، وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا، وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا “.
‘O Allaah make us have fear of You of what comes between us and disobedience to You.
And from obedience to You with that which will make us reach Paradise. And give us certainty by which weakens the problems/hardships of the Duniya and makes them light upon us.
And bless us in our hearing and our sight,
And our strength as long as you give us life.
And make it continuous until the end of our lives.
And make our hatred upon the one who oppressed us.
And give us victory upon the one who has enmity to us.
And do not place our calamities in our religion, and do not make the worldly matters our greatest concern, nor the aim of our knowledge, and do not place over us the one who does not have mercy upon us.’
Allaahumma aqqsim lana min khashiyatiq Maa youhoewiloo baynana wa bayna ma’aseeyak, wa min Ta’atik maa Tubblighoona bihi jannatak, wa min al-Yaqeen Maa Tahoewin bihi alayna musseebaat ad-Duniya, wa muttia’na bi Asmaa’ina, wa abssaarina, Wa Qoowaattina Maa Ahyaytina waj-‘alahu al-Warithu Minna, waj-al tha-arna ala mun thalamana, wan-surna ala mun A’addaana wa laa Taj’al musseebutoona fee Deeninaa, wa laa taja’al ad-Duniya akbar humina, wa laa mublagh ilminaa, wa laa tusalit alayna mun laa yarhamna.’
[Declared Hasan by Tirmidhi in kitab ad-Dawaat, chapter Haddathna Ali bin Hajr, no. 3502, Nisa’ee in al- Kubra 6/106 Al-Hakim 1/528 , Ibn sunni in amal al-Yawm wa Layla no. 445 , he authenticated it and Dhahabi agreed with him, Albaani declared it to be Hasan in Saheeh Tirmidhi 3/168 and in Saheeh al-Jama no.1268.]
Shaykh AbdurRazaaq al-Badr said:
‘From the great supplications which the Messenger of Allaah sallAllaahu alayhi wa sallam used to conclude many of his gatherings with, is what is narrated by Tirmidhi and others from the hadeeth of Abdullaah bin Umar radiAllaahu anhu.
It is a comprehensive supplication for many of the doors to goodness and happiness in the Duniya and Hereafter.
As for the Messenger saying:
“اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ”
‘O Allaah make us have fear of You of what comes between us and disobedience to You.’
Means: give us a portion and share of having fear of You. This fear is that what is linked with having greatness of Allaah and knowing Him -far is He from imperfection- which would be a barrier for us and a prevention from falling into disobedience, sins and transgression.
In this is proof that having fear of Allaah is from the greatest deterrents and barriers for a person from falling into sinning.
Allaah says:
{إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}
《It is only those who have knowledge among His slaves that fear Allah.》 So every time a slave of Allaah increases his knowing/knowledge about Allaah then his fear of Allaah increases and his turning to His obedience and distancing from sinning against Him increases.
Regarding:
“وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ”
‘And from obedience to You with that which will make us reach Paradise.’
Meaning: make easy for me from obedience to You which will be a means to gain Your pleasure and reach Your Paradise which You have prepared for Your pious worshippers.
Regarding:
“وَمِنَ اليَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيباتِ الدُّنْيَا”
‘And give us certainty by which weakens the problems/hardships of the Duniya.’
Meaning: give us from certainty, which is perfect knowledge and its completeness is that the command is with Allaah firstly and lastly, and that Allaah -far is He from imperfection- controls the matters of the creation how He wills and executes amongst them what He wants, with that which is a means to lessen problems and calamities which may occur for a person in this life.
Every time certainty strengthens in a person then that is more conducive to having patience upon tribulations. This is due to the person with certainty knowing that everything that afflicts him is from Allaah so he is pleased with that and submits.
Regarding:
“وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا، وَأَبْصَارِنَا، وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا”
‘And bless us in our hearing and our sight, and our strength as long as you give us life.’
Here a person requests from Allaah that his hearing, sight and the rest of his strength remains, so he can be blessed with these during his whole life.
Regarding:
“واجعَلْه الوارثَ منَّا”
‘And make it continuous until the end of our lives.’
Means that make this blessing and enjoyment of the senses and strength preserved and continuous and let it remain healthy and good until I die.
Regarding:
“واجعل ثأرنا على من ظلمنا”
‘Make our hatred upon the one who oppressed us.’
Means give us the capability to take revenge upon the one who oppressed us without overstepping so that we end up taking revenge against other than the oppressor.
Regarding:
“وانصرنا على من عادانا”
‘And give us victory upon the one who has enmity to us’
Meaning: write victory for us over the enemy.
Regarding:
“ولا تجعل مصيبتنا في ديننا”
‘And do not place our calamities in our religion’
Meaning: do not afflict us with that which causes deficiency in our Deen and that which takes us to a bad belief or deficiencies in obedience or committing Haram actions. This is because a calamity in the religion is the worst of calamities and there is nothing that can substitute for it, in contrast to calamities in the Duniya.’
Regarding:
“ولا تجعل الدنيا أكبر همِّنا”
‘and do not make the worldly matters our greatest concern’
Meaning that do not make our main aim and our main concern to be for the Duniya.
This is because for whoever the Duniya is the greatest aim then he is isolated from the Hereafter. In this is a proof that a little stress is bound to occur in matters of living, it is inevitable and permissible.
“ولا مبلغ علمنا”
Regarding ‘nor the aim of our knowledge’
Meaning: do not make us whereby that all we know and think about is the matters of the Duniya.
ولا تسلِّط علينا من لا يرحمنا
Regarding ‘do not place over us the one who does not have mercy upon us.’
Meaning by the non-Muslims, evil people and oppressors.
By this we end our comments about this great Dua, which is from the Jawama al-Kalim (eloquent speech) of the Prophet sallAllaahu alayhi wa sallam, and it is the fragrant ending. May Allaah send praise upon our Prophet upon his family and all his Companions.
[Fiqh al-Adeeyah wal Adhkaar v.3 p.306-308]
رقم 4 – فائدة رمضانية 1440هـ
كان يختم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيراً من مجالسه،
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قَلَّمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقُومُ مِنْ مَجْلِسٍ حَتَّى يَدْعُوَ بِهَؤُلاَءِ الدَّعَوَاتِ:)اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا تحول به بَيْنَنَا وَبَيْنَ معصيتك، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ اليقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مصائب الدُّنْيَا، اللَّهُمَّ مَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا، وَاجْعَلْهُ الوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا، وَلاَ تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا، وَلاَ تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا، وَلاَ مَبْلَغَ عِلْمِنَا، وَلاَ تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لاَ يَرْحَمُنَا(
حسنه الترمذي، كتاب الدعوات، باب حدثنا علي بن حجر، برقم 3502، والنسائي في الكبرى، 6/ 106، والحاكم، 1/528، وابن السني في عمل اليوم والليلة، برقم 445، وصححه ووافقه الذهبي، وحسنه الألباني في صحيح الترمذي، 3/168، وصحيح الجامع، 1/400.
قال الشيخ عبدالرزّاق البدر حفظه الله :
ومن الدعوات العظيمة التي كان يختم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيراً من مجالسه، ما رواه الترمذي وغيرُه
من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: “قَلَّمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُومُ مِنْ مَجْلِسٍ حَتَّى يَدْعُو بِهَؤَلاَءِ الدَّعَوَاتِ لأَصْحَابِهِ: اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ اليَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيباتِ الدُّنْيَا، وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا، وَأَبْصَارِنَا، وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا، وَاجْعَلْهُ الوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا، وَلاَ تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا، وَلاَ تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلاَ مَبْلَغَ عِلْمِنَا، وَلاَ تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لاَ يَرْحَمُنَا”٣.
٣ سنن الترمذي (رقم:٣٥٠٢) ، وحسَّنه العلاَّمة الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الجامع (رقم:١٢٦٨)
وهي دعوةٌ جامعةٌ لأبواب الخير والسعادة في الدنيا والآخرة.
وقوله: “اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ” أي: اجعل لنا حظًّا ونصيباً من خشيتك ـ وهي الخوف المقرون بالتعظيم لله ومعرفته سبحانه ـ ما يكون حاجزاً لنا ومانعاً من الوقوع في المعاصي والذنوب والآثام، وهذا فيه دلالةٌ على أنَّ خشيةَ الله أعظمُ رادع وحاجز للإنسان عن الوقوع في الذنوب، والله يقول: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} ، فكلَّما ازدادت معرفة العبد بالله ازداد خشيةً لله وإقبالاً على طاعته وبُعداً عن معاصيه.
وقوله: “وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ” أي: ويسِّر لي من طاعتك ما يكون سبباً لنيل رضاك وبلوغ جنَّتك التي أعدَدتَها لعبادك المتَّقين.
وقوله: “وَمِنَ اليَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيباتِ الدُّنْيَا” أي: اقسم لنا من اليقين وهو تمام العلم وكماله بأنَّ الأمرَ لله من قبل ومن بعد، وأنَّه سبحانه يُدبِّر أمورَ الخلائق كيف يشاء ويقضي فيهم ما يريد ما يكون سبباً لتهوين المصائب والنوازل التي قد تحلُّ بالإنسان في هذه الحياة، واليقين كلَّما قوي في الإنسان كان ذلك فيه أدعى إلى الصبر على البلاء؛ لعلم الموقن أنَّ كلَّ ما أصابه إنَّما هو من عند الله، فيرضى ويسلِّم.
وقوله: “وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا، وَأَبْصَارِنَا، وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا” فيه سؤال الله أن يبقي له السمع والبصر وسائر القوى؛ ليَتمتَّع بها مدَّة حياته.
وقوله: “واجعَلْه الوارثَ منَّا” أي: اجعل هذا التمتُّعَ بالحواس والقوى باقياً مستمرًّا بأن تبقى صحيحةً سليمةً إلى أن أموت.
وقوله: “واجعل ثأرنا على من ظلمنا” أي: وفِّقنا للأخذ بثأرنا مِمَّن ظلمنا، دون أن نتعدَّى فنأخذ بالثأر من غير الظالم.
وقوله: “وانصرنا على من عادانا” أي: اكتب لنا النصر على الأعداء.
وقوله: “ولا تجعل مصيبتنا في ديننا” أي: لا تُصبنا بما ينقص ديننا ويُذهبه من اعتقاد سيِّء أو تقصير في الطاعة أو فعل للحرام، وذلك لأنَّ المصيبةَ في الدِّين أعظمُ المصائب وليس عنها عِوَض، خلاف المصيبة في الدنيا.
وقوله: “ولا تجعل الدنيا أكبر همِّنا” أي: لا تجعل أكبر قصدنا وحزننا لأجل الدنيا؛ لأنَّ مَن كان أكبرَ قصده الدنيا فهو بمعزل عن الآخرة، وفي هذا دلالة على أنَّ القليلَ من الهمِّ مِمَّا لا بدَّ منه في أمر المعاش مُرخَّصٌ فيه.
وقوله: “ولا مبلغ علمنا” أي: لا تجعلنا بحيث لا نعلم ولا نفكِّر إلاَّ في أحوال الدنيا.
وقوله: “ولا تسلِّط علينا من لا يرحمنا” أي: من الكفار والفجَّار والظلمة.
وبهذا ينتهي الكلام على هذا الدعاء العظيم، وهو من جوامع كلم النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وبه مسكُ الختام، وصلَّى الله وسلم على نبيِّنا وعلى آله وصحبه أجمعين.
( فقه الأدعيّة والأذكار للشيخ عبدالرزّاق البدر حفظه الله ج٣ ص٣٠٦-٣٠٨)