No. 25 – Bite Size Ramadan 1444 -2023
Day 25 – Allaah only Accepts Sincere Actions
Translated
By
Abbas Abu Yahya
From ad-Dhihhak bin Qays who said that the Messenger of Allaah -sallAllaahu alayhi wa sallam – said that:
“إن الله تباركَ وتعالى يقول: أنا خيرُ شريكٍ، فمن أشركَ معي شريكاً فهو لشريكي، يا أيها الناسُ أَخْلِصوا أعمالَكم؛ فإن الله تبارك وتعالى لا يقبل من الأعمالِ إلا ما خَلُصَ له، ولا تقولوا: هذه لله وللرحمِ؛ فإنها للرحمِ، وليس لله منها شيءٌ، ولا تقولوا: هذه للهِ ولوجوهكمَ؛ فإنها لوجوهكم، وليس لله منها شيءٌ”.
” Verily Allaah – Tabarak wa Ta’ala says: I am the best Partner to be associated with, but whoever associates anyone with Me then he is for the one with which he associated Me!
O you people! Make your actions sincerely for Allaah. Truly Allaah does not accept any action except if it was for Him Alone.
Do not say: this is for Allaah and for kinship and there is nothing for Allaah from it!
Do not say: this is for Allaah and for your selves, and there is nothing for Allaah from it”
[Collected by al-Bazzar, al-Bayhaqi & Al-Albaani graded it Saheeh lighayrihi in Saheeh Targheeb wa Tarheeb no. 7 & in Silsilah 2764 with a summarised wording]
An Explanation
Imam al-Qurtubi explained in his Tafseer:
Allaah Ta’ala says:
وَٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡـٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗا وَبِذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱلۡجَارِ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡجَارِ ٱلۡجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلۡجَنۢبِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخۡتَالٗا فَخُورًا
<< Worship Allaah and join none with Him in worship, and do good to parents, kinsfolk, orphans, Al-Masakin (the poor), the neighbour who is near of kin, the neighbour who is a stranger, the companion by your side, the wayfarer (you meet), and those (slaves) whom your right hands possess. Verily, Allaah does not like such as are proud and boastful;>>
[Nisa: 36]
‘The meaning of al-Uboodiyaah (Servitude of worship) is humility and being in need of the One who has the command and the choice. So Allaah Ta’ala commanded His worshippers to have humility of Him and sincerity for Him. Therefore, this Ayaah is a foundation in having sincerity of actions for Allaah Ta’ala, purifying the actions from the stains of showing off and other matters.
Allaah Ta’ala said:
فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا
<< So whoever hopes for the Meeting with his Lord, let him work righteousness and associate none as a partner in the worship of his Lord. >> [Kahf: 110]
This is to the extent that some of our scholars have said: that whoever purifies himself or fasts to protect his stomach and intends along with that coming closer to Allaah then he will not be rewarded. This is because there is a blend with the intention of coming closer to Allaah and a worldly intention and Allaah only accepts sincere actions, like Allaah Ta’ala said:
ألا لله الدين الخالص
<<Surely, the religion (i.e. the worship and the obedience) is for Allaah only. >>
[Zumar: 3]
Allaah Ta’ala said:
وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين
<<And they were commanded not, but that they should worship Allaah, and worship none but Him Alone (abstaining from ascribing partners to Him), >>
[Bayyinah: 5]
In Saheeh Muslim from Abu Hurairah who said: the Messenger of Allaah -sallAllaahu alayhi wa sallam – said:
قال الله تبارك وتعالى أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه
‘Allaah Tabarak wa Ta’ala said I am the One who is most free from being associated with Shirk, whoever did a deed and associated with Me someone else, then I have left him and what he associated with Me.’
It is also narrated from ad-Dhihhak bin Qays al-Fahry who said that the Messenger of Allaah -sallAllaahu alayhi wa sallam – said that:
“إن الله تباركَ وتعالى يقول: أنا خيرُ شريكٍ، فمن أشركَ معي شريكاً فهو لشريكي، يا أيها الناسُ أَخْلِصوا أعمالَكم؛ فإن الله تبارك وتعالى لا يقبل من الأعمالِ إلا ما خَلُصَ له، ولا تقولوا: هذه لله وللرحمِ؛ فإنها للرحمِ، وليس لله منها شيءٌ، ولا تقولوا: هذه للهِ ولوجوهكمَ؛ فإنها لوجوهكم، وليس لله منها شيءٌ”.
” Verily Allaah – Tabarak wa Ta’ala says: I am the best Partner to be associated with, but whoever associates anyone with Me then he is for the one with which he associated Me with! O you people! Make your actions sincerely for Allaah. Truly Allaah does not accept any action except if it was for Him Alone. Do not say: this is for Allaah and for kinship and there is nothing for Allaah from it! Do not say: this is for Allaah and for your selves, and there is nothing for Allaah from it.’
An Issue:
When this is established then know that our scholars –RadhiAllaahu anhu- said: Shirk is upon three levels and all of it is Haram.
The foundation of it is the belief of an association and partner to Allaah in His ‘al–Uooleeheeya [Servitude of Worship]. That Shirk is the worst type and it is the Shirk of Jahileeyah (time of ignorance before the Prophet) and that is the meaning of the saying of Allaah Ta’ala:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
<< Verily, Allaah forgives not that partners should be set up with him in worship, but He forgives except that (anything else) to whom He pleases>>
[Nisa: 48]
What follows that in a level is the belief of an association and partner to Allaah in His Action. That is the statement of the one who said: indeed there is in existence other than Allaah Ta’ala who is independent with originating actions and bringing them into existence even if they do not believe that they are not a deity (a god) like the Qadareeyah[1] believe, who are the Majoos[2] of this Ummah. Ibn Umar freed himself from them as is mentioned in the Hadeeth of Jibra’eel -alayhi as-Salam.
The following level is Shirk in al-Ebaadah and that is ar-Riyyah, and that is doing an action of worship which Allaah ordered to do but done for Allaah and for other than Him.
This is what the Ayaat and the Ahadeeth mention explaining its prohibition, and it invalidates deeds and it is hidden and is not known by every ignorant person.
In the Sunnan Ibn Majah from Abi Sa’eed bin Abi Fadalat al-Ansaari and he was from the Companions who said: the Messenger of Allaah -sallAllaahu alayhi wa sallam – said:
إذا جمع اللهُ الأوَّلين والآخرين يومَ القيامةِ ليومٍ لا ريبَ فيه نادى منادٍ من كان أشرك في عملٍ عملَه للهِ فلْيطلبْ ثوابَه من عندِ غيرِ اللهِ فإنَّ اللهَ أغنى الشركاءِ عن الشركِ
‘When Allaah gathers the first of the people and the last of them on the day of judgement, on a day of which there is no doubt will occur, a caller will call out, whoever associates anyone in a deed which a person did for Allaah Azz awa Jal, then seek its reward from other than Allaah, since Allaah is the most free from having anyone associated with Him.’[3]
Also in the Hadeeth from Abu Sa’eed al-Khudri who said:
‘The Messenger of Allaah -sallAllaahu alayhi wa sallam – came out to us while we were discussing the Maseeh ad-Dajjal and the Messenger said: ‘Shall I inform you of what I fear more for you than the Maseeh ad-Dajjal?
Abu Sa’eed said: ‘We said of course O Messenger of Allaah.’
He -sallAllaahu alayhi wa sallam – said: ‘Hidden Shirk which is when a man stands to pray and beautifies his prayer when he sees people are looking.’
[Summarised from ‘al-Jamia’ LiAhkaam al-Qur’aan’ Tafseer of ayah 36 of Surah Nisa’]
Purifying the heart
Shaykh Rabee bin Hadi al-Madkhali said
‘It is necessary to purify the heart, because a person will not enter Paradise except for the one who meets Allaah with a purified heart.
The purified heart is one which is secure from these diseases of Shirk, lying, arrogance, insolence, envy, hatred in the path of shaytaan as well as other dispraised characteristics.’
[Mufasid al-Kadhib p. 37]
ARABIC
عن الضحاك بن قيس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
“إن الله تباركَ وتعالى يقول: أنا خيرُ شريكٍ، فمن أشركَ معي شريكاً فهو لشريكي، يا أيها الناسُ أَخْلِصوا أعمالَكم؛ فإن الله تبارك وتعالى لا يقبل من الأعمالِ إلا ما خَلُصَ له، ولا تقولوا: هذه لله وللرحمِ؛ فإنها للرحمِ، وليس لله منها شيءٌ، ولا تقولوا: هذه للهِ ولوجوهكمَ؛ فإنها لوجوهكم، وليس لله منها شيءٌ”.
رواه البزار,البيهاقي و قال الألباني انه صحيح لغيره في صحيح الترغيب
من تفسير القرطبي رحمه الله في قوله تعالى: ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا )
معنى العبودية وهي التذلل والافتقار ، لمن له الحكم والاختيار ؛ فأمر الله تعالى عباده بالتذلل له والإخلاص فيه ، فالآية أصل في خلوص الأعمال لله تعالى وتصفيتها من شوائب الرياء وغيره ؛ قال الله تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا حتى لقد قال بعض علمائنا : إنه من تطهر تبردا أو صام محما لمعدته ونوى مع ذلك التقرب لم يجزه ؛ لأنه مزج في نية التقرب نية دنياوية وليس لله إلا العمل الخالص ؛ كما قال تعالى : ألا لله الدين الخالص .
وقال تعالى : وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين .
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله تبارك وتعالى : أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا [ ص: 158 ] أشرك فيه معي غيري تركته وشركه.
وروي أيضا عن الضحاك بن قيس الفهري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى يقول : أنا خير شريك فمن أشرك معي شريكا فهو لشريكي ، يا أيها الناس أخلصوا أعمالكم لله تعالى فإن الله لا يقبل إلا ما خلص له ولا تقولوا هذا لله وللرحم فإنها للرحم وليس لله منها شيء ولا تقولوا هذا لله ولوجوهكم فإنها لوجوهكم وليس لله تعالى منها شيء .
مسألة : إذا ثبت هذا فاعلم أن علماءنا رضي الله عنهم قالوا : الشرك على ثلاث مراتب وكله محرم .
وأصله اعتقاد شريك لله في ألوهيته ، وهو الشرك الأعظم وهو شرك الجاهلية ، وهو المراد بقوله تعالى : إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء . ويليه في الرتبة اعتقاد شريك لله تعالى في الفعل ، وهو قول من قال : إن موجودا ما غير الله تعالى يستقل بإحداث فعل وإيجاده وإن لم يعتقد كونه إلها كالقدرية مجوس هذه الأمة ، وقد تبرأ منهم ابن عمر كما في حديث جبريل عليه السلام . ويلي هذه الرتبة الإشراك في العبادة وهو الرياء ؛ وهو أن يفعل شيئا من العبادات التي أمر الله بفعلها له لغيره . وهذا هو الذي سيقت الآيات والأحاديث لبيان تحريمه ، وهو مبطل للأعمال وهو خفي لا يعرفه كل جاهل غبي .
وفي سنن ابن ماجه عن أبي سعيد بن أبي فضالة الأنصاري وكان من الصحابة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا جمع الله الأولين والآخرين ليوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادى مناد من كان أشرك في عمل عمله لله عز وجل أحدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك .
وفيه عن أبي سعيد الخدري قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتذاكر المسيح الدجال فقال : ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال ؟ قال : فقلنا بلى يا رسول الله ؛ فقال : الشرك [ ص: 159 ] الخفي أن يقوم الرجل يصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل .
تفسير القرطبي
قال شيخنا ربيع بن هادِي حفظه الله تعالى :
لا بد من تطهير القلب؛ لأنه لا يدخل الجنة إلا من لقي الله بقلب سليم، والقلب السليم هو الذي يسلم من هذه الأدواء، من الشرك والكذب والبطر والأشر والحسد والبغضاء في سبيل الشيطان إلى آخر الصفات الذميمة
[مفاسد الكذب ص37]
[1] Those who reject pre-destination.
[2] Fire worshippers
[3] Collected by Ibn Majah and graded Hasan by Al-Albaani