Bitesize Ramadan 1441 A.H. No. 12
Taking a Sutrah for Prayer
Compiled and Translated
By
Abbas Abu Yahya
English Audio:
PDF Download: 
HERE
From AbdulMalik bin ar-Rabee bin Sabrah from his father from his grandfather who said: the Messenger of Allaah –sallAllaahu alayhi wa sallam– said:
“ استتروا في صلاتكم ( و في رواية : ليستتر أحدكم في صلاته ) و لو بسهم “ .
‘Take a Sutrah for your prayer (and in another narration): you should take a Sutrah for your prayer even if it is an arrow.’
[Collected by Ibn Khuzaimah, Abu Ya’ala, al-Hakim, al-Bayhaqi and Al-Albaani graded it Hasan in Saheehah no. 2783]
What is a Sutrah?
Shaykh Al-Albaani said:
‘A Sutrah is present in every place, it can be a wall, or a pillar, or a table or a person sitting.’
[Silsilah Huda wa Noor no.398]
The height of the Sutrah
Shaykh Al-Albaani said:
‘It is obligatory that the Sutrah is from the floor up for about a handspan or two handspans due to the saying of the Prophet -sallAllaahu alayhi wa sallam: ‘When one of you places the like of the back end of a riding saddle, then prays, he does not worry about who passes beyond the Sutrah.’
[Summarised version of Sifat as-Salah point 20]
He also said:
‘It is the equivalent of a forearm length which is approximately two thirds of a forearm length.’
[Asal Sifat as-Salah 1/114]
Shaykh AbdulAziz bin Baz said:
‘It is approximately three quarters length of a forearm.’
[binbaz.org.sa]
From Jubair bin Muttim that the Messenger of Allaah –sallAllaahu alayhi wa sallam– said:
إذا صلى أحدكم إلى سترة , فليدن منها , لا يمر الشيطان بينه و بينها
‘When one of you prays towards a Sutrah, then come close to it so that the Shaytaan cannot walk between you and it.’
[Collected by Tabarani in ‘Mujam al-Kabeer’ Saheehah No.1386]
Standing Close to the Sutrah
Shaykh Al-Albaani said:
‘The Prophet –sallAllaahu alayhi wa sallam– used to stand close to the Sutrah. There used to be between him and the wall, three forearm lengths, and between the place of his Sajood and the wall, space enough for a sheep to pass.
The Prophet –sallAllaahu alayhi wa sallam– used to say:
‘Do not pray except to a Sutrah, and do not allow anyone to pass in front of you (between you and the Sutrah) if the person refuses then fight him, since he has a Shaytaan with him.’
Al-Bagawi said:
‘The people of knowledge have recommended standing close to the Sutrah, there should be sufficient space for Sajda between the person praying and the Sutrah, and likewise between two rows of prayer. There is a mention of the command of coming close to the Sutrah.’
[Asal Sifat as-Salah 1/114]
From Sahl bin Abi Hathma who said: the Prophet -SallAllaahu alayhi wa Salam said:
«إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى سُتْرَةٍ فَلْيَدْنُ مِنْهَا لَا يَقْطَعِ الشَّيْطَانُ عَلَيْهِ صَلَاتَهُ» .
‘When one of you takes a Sutrah for prayer then he should come close to it so that Shaytaan does not break his prayer.’
[Collected by Abu Dawood & authenticated by Al-Albaani in Saheeh al-Jamia]
Shaykh Al-Albaani brings a quote in ‘Sifat as-Salah’ about the Sutrah commenting on this Hadeeth:
‘Shaykh Ali al-Qari said:
‘What is benefitted from taking a Sutrah is that it prevents the Shaytaan from conquering the person praying and from strongly influencing his heart with whisperings, either completely or a part of the heart. The taking of a Sutrah is dependent upon the truthfulness of the person praying and his turning to Allaah -the Most High- in the prayer. The absence of the Sutrah makes the Shaytaan cause the person to commit error in the matter of which he is entering into al-Khushoo (reverence & humility), being submissive, reflecting about the recitation of the Qur’aan and Dhikr. I say, look at following the Sunnah and the great amount of benefits which result from it.’
[Asal Sifat Salah an-Nabi -SallAllaahu alayhi wa Salam- Vol 1 p.115]
Obligation of Taking a Sutrah
Abu Ubayd the companion of Sulayman said: I saw Atta bin Yazeed al-Laythi standing and praying wearing a black head covering and a length of it was hanging from behind, he had a yellowish coloured beard, so I went to walk in front of him whilst he was praying and he stopped me and then said: Abu Sa’eed al-Khudri narrated to me: that the Messenger of Allaah -sallAllaahu alayhi wa sallam- stood and prayed the Fajr prayer whilst he was behind him, so he recited and the recitation became confusing for him, and when he ended his prayer he said:
(لو رأيتُموني وإبليس فأهويتُ بيدي، فما زلتُ أخنقُه حتى وجدتُ بردَ لُعابِه بين إصبعيَّ هاتين: الإبهام والتي تليها، ولولا دعوةُ أخي سُليمان؛ لأصبح مربوطاً بساريةٍ من سواري المسجد، يتلاعبُ به صبيانُ المدينة، فمن استطاع منكم أن لا يحُول بينَه وبينَ القبلة أحدٌ؛ فليفعل) .
‘Had you seen me, I had caught Iblees with my hand, I continued to choke him so much so that I found the coolness of his saliva between these two fingers, the thumb and the index finger, if it had not been for the supplication of my brother Sulayman (the Prophet), Iblees would have been tied to a pillar in the Masjid and the small children of Madina would tease and play him. So whoever from you can, then he should ensure that no one comes between you and the Qibla.’
[Collected by Ahmad, and Al-Albaani graded the Isnaad as Jayyid.]
Shaykh Al-Albaani commented:
‘In this hadeeth there is an understanding of the obligation of taking a Sutrah for the prayer, even in a place where a person thinks that no one will walk in front of him in prayer, as we hear many of the people say when they are ordered with taking a Sutrah for the prayer. So they are surprised with this and they hasten to say: ‘O my brother there is no body in front of me!!’ therefore, we remind them of this story and the saying of Allaah Ta’ala about Iblees: << he and Qabeeluhu (his soldiers from the jinns or his tribe) see you from where you cannot see them. >> [Soorah Ar’af:27] and << Verily, therein is indeed a reminder for him who has a heart or gives ear while he is heedful. >> [Qaf: 37]
[Saheehah No. 3251]
Shaykh Al-Albaani said:
‘There are general Ahadeeth which obligate for the praying person that he should pray towards a Sutrah, and this is well known. Likewise, the Ahadeeth which prohibit a person to walk in front of someone praying, like the saying of the Prophet -sallAllaahu alayhi wa sallam:
لو يعلم الماربين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه
‘If the person walking between the worshipper and his Sutrah knew what would be upon him, then he would indeed wait for forty, and this would be better for him than walking in front of the worshipper.’
[Collected by Bukhari & Muslim, and it is Saheeh Abu Dawood no.689]
There are also Al-Athaar Saheehah (authentic narrations) which prohibit walking in front of a person praying in the Masjid [al-Haraam] in Makkah, the narration of Salih bin Kaysaan who said I saw Ibn Umar praying at the Ka’bah and he would not allow anyone to walk in front of him.’
[Collected by Abu Zura’ah in ‘Tareekh Dimishq’ and Ibn Aasakir with an authentic chain]
Yahya bin Abi Katheer said I saw Anas bin Malik enter the Masjid Al-Haraam and he embedded or placed something which he could pray towards.’
[Collected by Ibn Saad in ‘at-Tabbaqqat’ with an authentic chain]
[Taken from Silsilah Da’eefah no. 928]
استتروا في صلاتكم
عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
“ استتروا في صلاتكم ( و في رواية : ليستتر أحدكم في صلاته ) و لو بسهم “ .
قال الألباني في “ السلسلة الصحيحة “ 6 / 659 :أخرجه ابن خزيمة في “ صحيحه “ رقم ( 810 ) و أبو يعلى ( 2 / 239 / 941 ) و الحاكم ( 1 / 552 ) و البيهقي ( 2 / 270 ) و ابن أبي شيبة في “ المصنف “ ( 1 / 278 ) و أحمد ( 3 / 404 ) و الطبراني في “ المعجم الكبير “ ( 7 / 133 – 134 ) و البغوي في “ شرح السنة “ ( 2 / 403 ) المجلد: السلسلة الصحيحة رقم الحديث: 2783
ما هي السترة
قال محمد ناصر الدين الألباني
فالسترة موجودة في كل مكان، هو الجدار، هو العمود، هو الطاولة، هو إنسان جالس،
(الهدى والنور / 398/ 16: 50: 00)
مقدار ارتفاع السترة
قال محمد ناصر الدين الألباني في تلخيص الصفة فقرة 20:
ويجب أن تكون السترة مرتفعة عن الأرض نحو شبر أو شبرين لقوله – صلى الله عليه وسلم -: «إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل، ولا يبالي من وراء ذلك».
تلخيص الصفة فقرة 20:
عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
“إذا صلى أحدكم إلى سترة , فليدن منها, لا يمر الشيطان بينه و بينها “ .
قال الألباني في “ السلسلة الصحيحة “ 3 / 374 :أخرجه الطبراني في “ المعجم الكبير “ ( 1 / 79 / 2 ) السلسلة الصحيحة رقم الحديث: 1386
قال محمد ناصر الدين الألباني
وكان – صلى الله عليه وسلم – يقف قريباً من السترة؛ فكان بينه وبين الجدار ثلاثة أذرع، وبين موضع سجوده والجدار ممرُّ شاة.
وكان يقول: «لا تُصلِّ إلا إلى سترة، ولا تدع أحداً يمر بين يديك، فإن أبى؛ فلتقاتله؛ فإن معه القرين».
قال البغوي: «استحب أهل العلم الدنو من السترة؛ بحيث يكون بينه وبينها قدر إمكان السجود، وكذلك بين الصفين، وقد ورد الأمر بالدنو منها».
[أصل صفة الصلاة (1/ 114)]
وَعَن سهل بن أبي حثْمَة قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى سُتْرَةٍ فَلْيَدْنُ مِنْهَا لَا يَقْطَعِ الشَّيْطَانُ عَلَيْهِ صَلَاتَهُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
(2) أي: لا يُفَوِّت عليه حضورها بالوسوسة والتمكن منها. قال الشيخ علي القاري
(1/491) :
” واستفيد منه أن السترة تمنع استيلاء الشيطان على المصلي، وتَمَكُّنِهِ من قلبه
بالوسوسة، إمَّا كُلاً أو بعضاً؛ بحسب صدق المصلي وإقباله في صلاته على الله تعالى، وأن
عدمها يُمَكِّنُ الشيطانَ من إزلاله عما هو بصدده من الخشوع والخضوع وتدبره القراءة والذكر.
قلت: فانظر إلى متابعة السنة وما يترتب عليها من الفوائد الجمة “. انتهى.
الكتاب: أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم 1/115
المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420هـ)
أبو عُبيد صاحب سليمان قال: رأيت عطاء بن يزيد الليثي قائماً يصلي معتماً بعمامة سوداء، مُرخٍ طرفها من خلف، مصفر اللِّحيةِ، فذهبت أمرُّ بين
يديه، فردني ثم قال: حدثني أبو سعيد الخدري:
أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قام فصلى صلاة الصبح وهو خلفه، فقرأ، فالتبست عليه القراءة، فلما فرغ من صلاته قال:
(لو رأيتُموني وإبليس فأهويتُ بيدي، فما زلتُ أخنقُه
حتى وجدتُ بردَ لُعابِه بين إصبعيَّ هاتين: الإبهام والتي تليها، ولولا دعوةُ أخي سُليمان؛ لأصبح مربوطاً بساريةٍ من سواري المسجد، يتلاعبُ به صبيانُ المدينة، فمن استطاع منكم أن لا يحُول بينَه وبينَ القبلة أحدٌ؛ فليفعل) .
أخرجه أحمد (3/82- 83) قلت: وإسناده جيد،
قال محمد ناصر الدين الألباني
وفيه من الفقه وجوب اتخاذ السترة في الصلاة، ولو كان في مكان
يظن أنه لا يمر أحد بين يديه، كما نسمع ذلك من كثير من الناس حينما تأمرهم بالصلاة إلى سترة، فيستغربون ذلك ويبادروننا بقولهم: يا أخي ما في أحد!! فنذكرهم بهذه القصة وقوله تعالى في إبليس: (إنه يراكم هو وقَبِيلُهُ مِن حيثُ لا ترونهم) [الأعراف: 27] . و (إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد) [ق: 37] . *
الكتاب: سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها3251
قال محمد ناصر الدين الألباني
عموم الأحاديث التي توجب على المصلي أن يصلي إلى سترة وهي معروفة وكذا الأحاديث التي تنهى عن المرور كقوله صلى الله عليه وسلم لو يعلم الماربين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه رواه البخاري ومسلم وهو في صحيح أبي داود برقم 689 ومن الآثار الصحيحة التي تشمل المرور في مسجد مكة حديث صالح بن كيسان قال رأيت ابن عمر يصلي في الكعبة ولا يدع أحدا يمر بين يديه رواه أبو زرعة في تاريخ دمشق وابن عساكر بسند صحيح وحديث يحيى بن أبي كثير قال رايت أنس بن مالك دخل المسجد الحرام فركز شيئا أو هيأ شيئا يصلي إليه رواه ابن سعد في الطبقات بسند صحيح
المجلد: السلسلة الضعيفة – رقم الحديث: 928