Bitesize Ramadan 1446 A.H. – 2025
Day 12
Some Ways of Keeping Away from Shirk
طرق في الحماية من الشرك
Compiled & Translated
By
Abbas Abu Yahya
1 – Having Knowledge of La ilaha ila Allaah
2 – Reading Surah Kafiroon before Sleeping
3 – Seeking refuge from Shirk
1 – Having Knowledge of La ilaha ila Allaah
Allaah Ta’ala said:
{ فَٱعۡلَمۡ أَنَّهُۥ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَلِلۡمُؤۡمِنِینَ وَٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِۗ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ مُتَقَلَّبَكُمۡ وَمَثۡوَىٰكُمۡ }
《So know that ‘La ilaha illAllaah’ (none has the right to be worshipped in truth except Allaah), and ask forgiveness for your sin, and also for (the sin of) believing men and believing women. And Allaah knows well your moving about, and your place of rest (in your homes). 》
[Surah Muhammad: 19]
Shaykh Ubayd al-Jabari -Rahimahullah- commented :
‘The benefits from this Ayaah are:
Firstly, the obligation of having knowledge of the meaning of ‘La ilaha ill-Allaah’ (none has the right to be worshipped in truth except Allaah), both in negation and affirmation.
Secondly, regarding Allaah commanding his Prophet to seek forgiveness for the believing men and women then this includes the sinful from the Muslims.
Imam Ahmad said: ‘Whosoever dies from those who used to face the Qibla, singling out Allaah alone for worship, then the funeral prayer is prayed upon him, and forgiveness is sought for him. So, the funeral prayer is prayed upon him and do not leave off the funeral prayer from him due to him having committed a sin whether it is a small sin or a large one. His affair is with Allaah Ta’ala.
I say, this is what the Ahl ul Sunnah are agreed upon regarding the one who dies having committed a major sin from the people of Tawheed.
Thirdly, that Allaah’s knowledge encompasses the actions of the worshippers and their recompense for them.’
[Tayseer al-Ilahi bisharh Adilat Sharoot la ilaha ilAllaah p.20]
2 – Reading Surah Kafiroon before Sleeping
From Nawfil bin Farwa Al-Ashjaee that he came to the Prophet sallAllaahu alayhi wa sallam and said:
O Messenger of Allaah teach me something which I can say when I go to my bed to sleep.’
The Prophet sallAllaahu alayhi wa sallam said: Read:
قُلْ يا أَيُّها الْكافِرُونَ
《Say: to these disbelievers 》
since indeed it is being free from Shirk (associating partners with Allaah).’
Ash-Shuabah said: ‘sometimes say it once and sometimes do not read it.’
[Collected by Ahmad, Abu Dawood, Tirmidhi & graded Hasan by Al-Albaani in Saheeh Targheeb wa Tarheeb no. 605]
What the Messenger -sallAllaahu alayhi wa sallam- would Recite in the Two Rakah for the Sunnah of the Fajr Prayer
a) From Ibn Umar that the Prophet -sallAllaahu alayhi wa sallam- used to recite in the two Rakat for Fajr, and two Rakat after Maghrib prayer
: << Say to these O Al-Kafiroon >> Soorah Kafiroon & <<Say: He is Allaah, (the) One.>>
[Collected by Tabarani in ‘al-Mu’jam al-Kabeer’ from Ibn Umar & al-Albaani declared it to be Saheeh, in Silsilah Saheeehah No.3328]
b) From Ayesha who said: ‘the Messenger of Allaah -sallAllaahu alayhi wa sallam- used to pray four Rakat before Dhuhr, and two Rakat before Fajr and would not leave them, and she said: and he would say:
‘Two blessed Soorahs which are read in the two Rakat before Fajr: << Say to these O Al-Kafiroon >> Soorah Kafiroon & <<Say: He is Allaah, (the) One.>>’
[Collected by Ibn Khuzaimah from Ayesha & al-Albaani declared its Isnad to be Jayyid in Silsilah Saheeehah No.636]
c) From Ibn Umar – Radi Allaahu anhu – that the Messenger of Allaah -sallAllaahu alayhi wa sallam- said:
‘<<Say: He is Allaah, (the) One.>> is equivalent to a third of the Qur’aan, and <<Say to these O Al-Kafiroon >> is equivalent to a fourth of the Qur’aan, and he would read both of them in the two Rakat of Fajr . . .’
[Collected by Abu Ya’ala with a Hasan Isnaad, Tabaraani in ‘al-Kabeer’ & al-Albaani declared it to be Saheeh Lighayrihi in ‘Saheeh Targheeb wa Tarheeb’ no.583 by al-Albaani]
d) From the Hadeeth of Abu Hurairah – Radi Allaahu anhu – that the Messenger of Allaah -sallAllaahu alayhi wa sallam- read:
<< Say to these O Al-Kafiroon >> & <<Say: He is Allaah, (the) One.>> in the two Rakah of the Fajr prayer.’ (i.e. the Sunnah of Fajr).
[Collected by Muslim, Abu Dawood, Nisa’ee and Ibn Majah]
3 – Seeking refuge from Shirk
From Maqil bin Yasar who said I went with Abu Bakr as-Siddeeq to visit the Prophet sallAllaahu alayhi wa sallam and he said:
‘Shirk among you is more hidden than the crawling of an ant, I will show you something that if you do then the major Shirk and lesser Shirk will go away. Say:
قُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ
وَأَنَا أَعْلَمُ وَأَسْتَغْفِرُكَ لما لا أعلم
‘O Allaah indeed I seek refuge with You from committing Shirk with You while I know, and I seek forgiveness from You for that which I do not know.’
[Collected by Abu Ya’ala, Ibn Hibban in ‘al-Majruheen’, Ibn Sunni in ‘amal al-Yawm wa layman & Al-Albaani graded it Saheeh in ‘Saheeh al-Jamia’ no. 2876 & ‘Saheeh Targheeb’ 1/19]
Arabic Reference
١ – العلم بلا إله إلا الله
قال الله تعالى:
{ فَٱعۡلَمۡ أَنَّهُۥ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَلِلۡمُؤۡمِنِینَ وَٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِۗ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ مُتَقَلَّبَكُمۡ وَمَثۡوَىٰكُمۡ }
قال العلامة عبيد بن عبد الله الجابري رحمه الله تعالى بعد ما نقل عن الإمام ابن سعدي رحمه الله – كلاماً نفيساً في بيان الطريق إلى العلم بأنه لا إلـٰه إلا الله (ص: ٩٣٥ – ٩٣٦) :
ﻣﺎ ﺗﻔﻴﺪﻩ اﻵﻳﺔ :
ﺃﻭﻻ : ﻭﺟﻮﺏ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻧﻔﻴﺎ ﻭﺇﺛﺒﺎﺗﺎ ، ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ اﻟﻄﺮﻕ اﻟﻤﻮﺻﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ .
ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻩ ﷺ ﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭاﻟﻤﺆﻣﻨﺎﺕ ﺷﻤﻮﻝ ﻟﻠﻌﺼﺎﺓ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ . ﻗﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ : «ﻭﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻣﻮﺣﺪاً يُصلّى ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳُﺴﺘﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻭﻻ ﻳُﺤﺠﺐ ﻋﻨﻪ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻭﻻ ﺗُﺘﺮﻙ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺬﻧﺐ ﺃﺫﻧﺒﻪ ، ﺻﻐﻴﺮاً ﻛﺎﻥ ﺃﻭ ﻛﺒﻴﺮاً ، ﺃﻣﺮﻩ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰٰ» (١).
ﻗﻠﺖ : ﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺎ ﺃﺟﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﻤﻦ ﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ .
ﺛﺎﻟﺜﺎ : ﺇﺣﺎﻃﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻪ ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ اﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﻣﺠﺎﺯاﺗﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ .
(١) ﺃﺻﻮﻝ اﻟﺴﻨﺔ (ص ٦٠) .
تيسير الإلـٰه بشرح أدلة شروط لا إلـٰه إلا الله ، الصفحة : (٢٠) .
2- قْرأْ قُلْ يا أيُّها الكافِرُونَ
عن نوفل بن فروة الأشجعي:
أنَّهُ أتى النَّبيَّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ علِّمني شيئًا أقولُهُ إذا أوَيتُ إلى فِراشي، فقالَ: اقرأ: قُلْ يا أَيُّها الْكافِرُونَ فإنَّها براءةٌ منَ الشِّركِ قالَ شُعبةُ: أحيانًا يقولُ مرَّةً وأحيانًا لا يقولُها
اقرَأ (قُلْ يا أيُّها الكافِرُونَ) ثمَّ نَمْ على خاتمَتِها، فإنّها بَراءةٌ من الشِّركِ.
أخرجه أبو داود (٥٠٥٥) واللفظ له، والترمذي بعد حديث (٣٤٠٣)، وأحمد (٢٣٨٥٨) • الألباني ، صحيح الترغيب ٦٠٥ • حسن لغيره •
3 – الدعاء
عن معقل بن يسار قال انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ﵁ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ:
(يَا أَبَا بَكْرٍ لَلشِّرْكُ فِيكُمْ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ)
فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَهَلِ الشِّرْكُ إِلَّا مَنْ جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخر؟
قال النَّبِيُّ ﷺ: (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَلشِّرْكُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى شَيْءٍ إِذَا قُلْتَهُ ذَهَبَ عَنْكَ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ؟ قَالَ: (قُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ وَأَسْتَغْفِرُكَ لما لا أعلم
وروى البخاري في ” الأدب المفرد ” (716) وصححه الألباني في ” صحيح الأدب المفرد ” .
خطبنا ابو موسى الاشعري
[عن أبي موسى الأشعري:] خطبَنا أبو موسى الأشعريُّ فقالَ: يا أيُّها النّاسُ اتَّقوا هذا الشِّركَ، فإنّهُ أخفى من دبيبِ النَّملِ فقامَ إليه عبدُ اللهِ بنُ حَزنٍ وقيسُ بنُ المضاربِ فقالا: واللهِ لتَخْرُجَنَّ مِمّا قلتَ، أو لَنَأْتينَّ عمرَ مأذونًا لَنا أو غيرَ مأذونٍ فقالَ: بل أخرُجُ مِمّا قلتُ، خطبَنا رسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ فقالَ: يا أيُّها النّاسُ اتَّقوا هذا الشِّركَ، فإنّهُ أخفى من دَبيبِ النَّملِ فقالَ لَهُ من شاءَ اللهُ أن يقولَ: وكيفَ نتَّقيهِ وهوَ أخفى من دبيبِ النَّملِ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: قولوا اللَّهمَّ إنّا نعوذُ بِكَ من أن نُشْرِكَ بِكَ شيئًا نعلمُهُ، ونستَغفرُكَ لما لا نعلمُهُ.
المنذري (ت ٦٥٦)، الترغيب والترهيب
Urdu Translation By the Translation Team
بارہواں دن
شرك سے بچنے کے کچھ طریقے
۱۔ “لَا إِلٰهَ إِلَّا الله” کا علم حاصل کرنا
اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ﴾
[ترجمہ: سو (اے نبی!) آپ یقین کر لیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور اپنے گناہوں کی بخشش مانگا کریں اور مومن مردوں اور مومن عورتوں کے حق میں بھی، اللہ تم لوگوں کی آمد ورفت کی اور رہنے سہنے کی جگہ کو خوب جانتا ہے] (سورة محمد: ١٩)
علامہ عبید بن عبد الله الجابری رحمہ اللہ تعالیٰ نے، لا إله إلا الله کا علم حاصل کرنے کے طریقے کے تعلق سے، امام عبد الرحمن بن ناصر سعدی رحمہ اللہ کے ایک نہایت قیمتی بیان کو نقل کرنے کے بعد (ص: 935 – 936)، فرمایا:
اس آیت سے حاصل ہونے والے فوائد:
پہلا: “لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ” کے معنی کو، نفی اور اثبات کے پہلو سے، جاننا واجب ہے۔ اور شیخ رحمہ اللہ نے اس علم تک پہنچنے کے ذرائع کو ذکر کیا ہے۔
دوسرا: اللہ تعالٰی کا نبی اکرم ﷺ کو مومنین اور مومنات کے لیے استغفار کا حکم کرنا، اس بات کو شامل ہے کہ اس میں گناہ گار مسلمان بھی داخل ہیں۔ امام احمد رحمہ اللہ اصول السنة کے صفحہ نمبر ٦٠ میں فرماتے ہیں:
“جو شخص اہلِ قبلہ میں سے توحید پر مرے، اس کا جنازہ پڑھا جائے گا، اس کے لیے استغفار کیا جائے گا، اور اس سے استغفار کو روکا نہیں جائے گا۔ کسی گناہ کی وجہ سے اس پر نمازِ جنازہ ترک نہیں کی جائے گی، خواہ اس کا گناہ چھوٹا ہو یا بڑا، اس کا معاملہ اللہ تعالیٰ کے سپرد ہے۔”
میں کہتا ہوں: اہلِ توحید میں سے کبیرہ گناہ کے ساتھ مرنے والے کے تعلق سے یہ وہی عقیدہ ہے جس پر اہلِ سنت کا اجماع ہے۔
تیسرا: اللہ تعالیٰ کا اپنے بندوں کے تمام اعمال کا احاطہ کرنا (سے باخبر ہونا) اور ان کے اعمال پر انہیں جزا و سزا دینا۔
مصدر: تیسیر الإله بشرح أدلة شروط لا إله إلا الله، صفحہ: 20
۲۔ سونے سے پہلے “قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ” (سورۃ الکافرون) پڑھنا
یہ حدیث نوفل بن فروة الأشجعی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ وہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا:
“یا رسول اللہ! مجھے کوئی ایسی چیز سکھائیں جو میں اپنے بستر پر سوتے وقت پڑھ سکوں۔”
نبی کریم ﷺ نے فرمایا:
“سورہ ‘قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ’ پڑھو، کیونکہ یہ شرک سے براءتہے۔”
شعبہ (راوی) کہتے ہیں کہ راوی ابو إسحاق بعض اوقات (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) کے بعد “مرة” (یعنی ایک بار) کا اضافہ کرتے تھے، جب وہ حدیث روایت کرتے، اور بعض اوقات وہ اس لفظ کو ذکر نہیں کرتے تھے۔
ایک اور روایت میں مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: “«قل يا أيها الكافرون» پڑھو (یعنی پوری سورۃ) اور پھر اس کے آخری الفاظ پر سو جاؤ (اسے ختم کر کے سو جاؤ)، کیونکہ یہ سورۃ شرک سے براءت ہے”
مصدر: (سنن أبي داود: 5055، الترمذي بعد حديث: 3403، مسند أحمد: 23858)۔
شیخ البانی رحمہ اللہ نے اس حدیث کو “صحیح الترغيب” (حدیث: 605) میں “حسن لغيره” قرار دیا ہے۔
۳۔ شرک سے اللہ کی پناہ مانگنا
معقل بن یسار رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے ساتھ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔ تو آپ ﷺ نے فرمایا:
’’اے ابوبکر! تمہارے درمیان شرک چیونٹی کے رینگنے سے بھی زیادہ مخفی (پوشیدہ) ہے۔‘‘
ابوبکر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ’’کیا شرک صرف یہی نہیں کہ اللہ کے ساتھ کسی دوسرے معبود کو شریک کیا جائے؟‘‘
نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ’’اس ذات کی قسم، جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! شرک چیونٹی کے رینگنے سے بھی زیادہ مخفی ہے۔ کیا میں تمہیں ایسی چیز نہ بتاؤں کہ اگر تم اسے کہو تو شرک کی تھوڑی مقدار ہو یا زیادہ، سب تم سے دور چلی جائے گی؟‘‘
پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ’’کہو: ‘اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا أَعْلَمُ’ (اے اللہ! میں تجھ سے پناہ مانگتا ہوں کہ میں جان کر تجھ سے شرک کروں اور میں اس چیز سے بھی تیری مغفرت کا طلب کرتا ہوں، جسے میں نہیں جانتا)۔‘‘
اس حدیث کو امام بخاری نے “الأدب المفرد” (716) میں روایت کیا ہے، اور علامہ البانی نے اسے “صحیح الأدب المفرد” میں اسے صحیح قرار دیا ہے۔
ایک اور روایت میں آیا ہے:
ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے ہمیں خطبہ دیا اور فرمایا:
’’اے لوگو! اس شرک سے بچو، بے شک یہ چیونٹی کے رینگنے سے بھی زیادہ مخفی (پوشیدہ) ہے۔‘‘
تو عبد اللہ بن حَزن اور قیس بن المضارب کھڑے ہوئے اور کہا:
’’اللہ کی قسم! تمہیں اپنی بات کی وضاحت کرنی ہوگی، ورنہ ہم امیر المؤمنین عمر رضی اللہ عنہ کے پاس جائیں گے، چاہے ہمیں اجازت ہو یا نہ ہو۔‘‘
ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ نے فرمایا:
’’بلکہ میں اپنی بات کی وضاحت کرتا ہوں۔ رسول اللہ ﷺ نے ایک دن ہمیں خطبہ دیا اور فرمایا:
اے لوگو! اس شرک سے بچو، کیونکہ یہ چیونٹی کے رینگنے سے بھی زیادہ مخفی ہے۔‘‘
پھر اللہ نے جسے چاہا اس نے عرض کیا:
’’یا رسول اللہ! ہم اس سے کیسے بچ سکتے ہیں جب کہ یہ چیونٹی کے رینگنے سے بھی زیادہ مخفی ہے؟‘‘
آپ ﷺ نے فرمایا:
’’کہو: اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نَعْلَمُهُ، وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا نَعْلَمُهُ”
(اے اللہ! ہم تجھ سے پناہ مانگتے ہیں کہ ہم کسی ایسی چیز میں تیرا شریک ٹھہرائیں جسے ہم جانتے ہوں، اور ہم اس چیز سے بھی تیری مغفرت طلب کرتے ہیں جسے ہم نہیں جانتے)۔‘
مصدر: (الترغیب والترہیب للمنذری)