Bitesize Ramadan 1446 A.H. – 2025
Day 11
Marital Advice
Translated
By
Abbas Abu Yahya
Shaykh Muhammad bin Salih al-Uthaymeen -Rahimahmullaah- said:
The husband wants his wife to give him his rights completely and not to be careless and neglectful in any of his rights. However, when he has to fulfill her rights, he is careless, neglectful, and does not give her, her rights.
How many women are there who complain about this type of husband -and refuge is sought with Allaah. There are many women whose husbands want that the wife fulfills their rights completely, however, he himself does not give her, her rights completely. Perhaps he is more deficient in most of her rights, like providing for her, living with her with kindness as well as other matters.
What is strange dear brothers is that this occurs from many of the people who are apparently religious. Also some women say that I did not even choose him for marriage.
I say to this husband, that he has a good reputation and adheres to the religion, but then he transforms and becomes more evil to his wife than the evil people.
I do not understand these people who are apparently religious, do they think that being religious is that a person only carries out the worship of Allaah and neglects the rights of the creation? To only carry out the worship of Allaah and neglect the rights of the people?
Indeed oppressing people is more severe than a person oppressing himself in a right which belongs to Allaah. This is because a person oppressing himself in a right which belongs to Allaah is under the Will of Allaah if it is lesser than Shirk. If Allaah wants to forgive him He can and if Allaah wants He can punish him.
However a right of a person is not included under the Will of Allaah, it is necessary that it is fulfilled, that is why the Prophet alayhi as salat wa Salam said:
من تعدون المفلس فيكم؟
‘Do you know who is the Mufliss person is?’
They said: ‘The Mufliss person amongst us is the one who has no Dirham nor any possessions.’
The Messenger ﷺ said:
إنَّ المُفلسَ من أُمَّتي مَن يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ، وزكاةٍ، ويأتي وقد شتَم هذا، وقذَفَ هذا، وأكلَ مالَ هذا، وسفكَ دمَ هذا، وضربَ هذا، فيُعْطى هذا من حَسناتِه، وهذا من حسناتِه، فإن فَنِيَتْ حَسناتُه قبلَ أن يُقضى ما عليهِ، أُخِذَ من خطاياهم، فطُرِحَتْ عليهِ، ثمَّ طُرِحَ في النّارِ
‘Indeed the Mufliss person from my Ummah will come on the Day of Judgement with prayers, fasting and Zakah, and he will come having cursed a person, and falsely accused a person, and having eaten the wealth of this person and spilt the blood of this person and hit this person so these people will be given from his good deeds, and the other person will be given from his good deeds, and the other person will be given from his good deeds, and when his good deeds end before he is judged with what is upon him, the bad deeds of the people will be taken from them and thrown on to his, then he will be thrown into the Fire.’
[Collected by Muslim, Tirmidhi, Ibn Hibban, Ahmad, al-Bayhaqi in ‘Shu’ab’ Silsilah as-Saheehah No. 847]
So, my advice to these who are neglectful of their wives’ rights whether these husbands are religious or not is to fear Allaah Azza wa Jal, since the Prophet -sallAllaahu alayhi wa sallam- advised with that in the largest gathering witnessed in the Islamic world. In the life of the Messenger -alayhi as-Salat wa as-Salaam- on the day of Arafaat in the farewell Hajj, he said:
( اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله )،
‘Fear Allaah regarding women, indeed you have married them with the security/belief in Allaah and you have made permissible their private parts with the word of Allaah.’
The Messenger ordered us to fear Allaah Ta’ala regarding women, he said:
( اتقوا الله في النساء فإنهن عوان عندكم )
‘Fear Allaah regarding women indeed they are helpers to you.’
Meaning, at the status of a captive because a captive can be freed by the captor and if he wanted, the captive would remain.
A woman with her husband is likewise, if he wanted he could divorce her or keep her, so she is of the status of a captive with her husband so he should fear Allaah in regards to his wife.
Likewise, we find some people require their children to fulfill their rights completely however, he himself is neglectful in their rights. He wants from his children that they are obedient to him and that they fulfill his rights. They are obedient to him with wealth, and physically and that they should be obedient to him in everything,
However, he is far from the children, he does not fulfil what is obligatory upon him regarding them, we say this person is unjust in dealings, like we mentioned in the first issue regarding the issue of the husband with his wife that if he wanted her to fulfill his rights completely but he is neglectful towards her rights. We say that he is unjust in his dealings, so this father who wants his children to be obedient to him completely but he is deficient in regards their rights. We say that you are unjust and we remind him with the saying of Allaah Ta’ala:
﴿ وَيۡلٞ لِّلۡمُطَفِّفِينَ
ٱلَّذِينَ إِذَا ٱكۡتَالُواْ عَلَى ٱلنَّاسِ يَسۡتَوۡفُونَ وَإِذَا كَالُوهُمۡ أَو وَّزَنُوهُمۡ يُخۡسِرُونَ ﴾
<<Woe to Al-Mutaffifin [those who give less in measure and weight (decrease the rights of others)],Those who, when they have to receive by measure from men, demand full measure,And when they have to give by measure or weight to men, give less than due.>>
[From the Tafseer Surah Al Mutafifeen]
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃
Arabic Reference
رسالة مهمة جدا أوجهها إلى كل زوج …
أيها الزوج اتقِ الله في زوجتك واحذر ان تكون مطفف…
قال الشيخ العلامة الوالد : محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
وهذا المثال الذي ذكره الله عز وجل في الكيل والوزن هو في الحقيقة مثال، فيُقاس عليه كلُّ ما أشبه، كلُّ مَن طلب حقَّه كاملًا مِمَّن هو عليه ومنعَ الحقَّ الذي عليه فإنه داخلٌ في الآية الكريمة؛ فمثلًا الزوج يريد من زوجته أن تعطيه حقَّه كاملًا ولا يتهاون في شيءٍ من حقِّه، لكنَّه عند أداء حقِّها يتهاون ولا يعطيها الذي لها، وما أكثر ما تشكي النساءُ من هذا الطراز من الأزواج، والعياذُ بالله؛ حيث إنَّ كثيرًا من النساء يريد منها الزوج أن تقوم بحقِّه كاملًا، لكنَّه هو لا يعطيها حقَّها كاملًا، ربما ينقص أكثر حقِّها من النفقة والعِشرة بالمعروف وغير ذلك.
والغريب -أيها الإخوة- أنَّ هذا يقع كثيرًا من الناس الذين ظاهِرهم الالتزام، حتى إنَّ بعض النساء تقول: أنا ما اخترتُ قبول هذا الزوج إلا لِمَا له من السُّمعة الحسنة والالتزام. فإذا به ينقلب ويكون أسوأَ حالًا بالنسبة لزوجته من أهل الفسق، فلا أدري عن هؤلاء الذين ظاهرهم الالتزام، هل يظنُّون أنَّ الالتزام أن يقوم الإنسان بعبادة الله فقط ويُضيع حقوقَ الناس؟! إنَّ ظُلم الناسِ أشدُّ من ظُلم الإنسان نفسَه في حقِّ الله؛ لأنَّ ظُلم الإنسان نفسَه في حقِّ الله تحت المشيئة إذا كان دون الشرك؛ إن شاء الله غفر له وإن شاء عاقبه عليه، لكن حق الآدميِّين ليس داخلًا تحت المشيئة، لا بدَّ أن يُوفَى، ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام: «مَنْ تَعُدُّونَ الْمُفْلِسَ فِيكُمْ؟». قالوا: مَن لا درهم عنده ولا دينار، أو قالوا: ولا متاع. قال: «لَا، الْمُفْلِسُ مَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ الْجِبَالِ -كثيرة- فَيَأْتِي وَقَدْ ظَلَمَ هَذَا، وَشَتَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، وَأَخَذَ مَالَ هَذَا، فَيَأْخُذُ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ بَقِيَ مِنْ حَسَنَاتِهِ شَيءٌ، وَإِلَّا أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِهِمْ فَطُرِحَ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ»(١). فنصيحتي لهؤلاء الإخوة الذين يفرِّطون في حقِّ أزواجهم سواءٌ كانوا من الملتزمين أو من غيرهم أنْ يتَّقوا الله عز وجل؛ فإنَّ النبيَّ ﷺ أوصى بذلك في أكبر مجمعٍ شَهِده العالَم الإسلامي في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام في يوم عرفة في حجَّة الوداع، قال: «اتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ؛ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ»(٢)، فأَمَرنا أن نتَّقي الله تعالى في النساء، وقال: «اتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ؛ فَإِنَّهُنَّ عَوَانٍ عِنْدَكُمْ»(٣). أي: بمنزلة الأسرى؛ لأنَّ الأسير إن شاء فكَّه الذي أَسَره وإن شاء أبقاه، المرأة عند زوجها كذلك إن شاء طلَّقها وإن شاء أبقاها، فهي بمنزلة الأسير عنده، فليتَّقِ الله فيها.
كذلك أيضًا نجد بعضَ الناس يريد من أولاده أن يقوموا بحقِّه على التمام لكنَّه مفرِّطٌ في حقِّهم، فيريد من أولاده أن يبرُّوه ويقوموا بحقِّه؛ أن يبرُّوه في المال وفي البَدَن وفي كلِّ شيءٍ يكون به البر، لكنَّه هو مضيِّعٌ لهؤلاء الأولاد، غيرُ قائمٍ بما يجب عليه نحوهم، نقول: هذا مطفِّف.كما نقول في المسألة الأولى -في مسألة الزوج مع زوجته-: إنَّه إذا أراد منها أن تقوم بحقِّه كاملًا وهو يبخس حقَّها، نقول: إنَّه مطفِّف. هذا الأب الذي أراد من أولاده أن يبرُّوه تمام البرِّ وهو مقصِّر في حقِّهم نقول: إنك مطفِّف. ونقول له: تذكَّر قولَ الله تعالى: ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (١) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (٢) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ﴾ [المطففين ١ – ٣].
📕 من تفسير سورة المطففين
🍃🍂🍃🍂🍃
Urdu Translation By the Translation Team
گیارہواں دن
شوہروں کے نام ایک بہت ہی اہم پیغام
اے شوہر! اپنی بیوی کے معاملے میں اللہ سے ڈرو اور خبردار! کہیں تم ناپ تول میں کمی کرنے والوں میں سے نہ ہو…
شیخ علامہ والد محمد بن صالح العثیمین رحمہ اللہ (وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ ۔ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ۔ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ۔) کی تفسیر کرتے ہوئے فرماتے ہیں:
اور یہ مثال جو اللہ عز و جل نے ناپ اور تول کے بارے میں ذکر کی ہے، درحقیقت ایک نمونہ ہے، جس پر ہر اسی طرح کا معاملہ قیاس کیا جا سکتا ہے۔ ہر وہ شخص جو دوسروں سے اپنا پورا حق طلب کرے، مگر خود دوسروں کا حق ادا کرنے میں کوتاہی کرے، وہ اس آیتِ کریمہ کے دائرے میں داخل ہے۔
مثلاً، شوہر چاہتا ہے کہ اس کی بیوی اسے اس کا پورا حق دے اور اس کے کسی حق میں کوئی کوتاہی نہ کرے، لیکن جب اپنی بیوی کے حقوق ادا کرنے کی باری آتی ہے تو وہ سُستی کرتا ہے اور اسے اس کا پورا حق نہیں دیتا۔ اور افسوس کہ ایسے شوہروں کی شکایت عورتیں بہت زیادہ کرتی ہیں—اللہ کی پناہ— کیونکہ بہت سی عورتیں دیکھتی ہیں کہ ان کا شوہر ان سے اپنا حق مکمل طور پر پورا کرنے کا مطالبہ کرتا ہے، لیکن خود وہ اپنی بیوی کو اس کا مکمل حق نہیں دیتا۔ بلکہ بعض اوقات وہ نفقہ، حسن سلوک، اور دیگر حقوق میں بھی کوتاہی کرتا ہے۔
اور عجیب بات یہ ہے، بھائیو! کہ یہ معاملہ ان لوگوں میں بھی بہت زیادہ پایا جاتا ہے جو بظاہر دیندار نظر آتے ہیں، یہاں تک کہ بعض عورتیں کہتی ہیں: “میں نے اسے اپنی شادی کے لئے قبول اور چُنا نہیں تھا، بلکہ اس کی نیک نامی اور دینداری کی وجہ سے ، مگر بعد میں وہ بالکل بدل گیا اور اپنی بیوی کے ساتھ بدسلوکی میں فاسق لوگوں سے بھی بدتر ثابت ہوا۔”
مجھے سمجھ نہیں آتا کہ یہ لوگ، جو بظاہر دیندار نظر آتے ہیں، کیا یہ سمجھتے ہیں کہ دینداری صرف اللہ کی عبادت کرنے کا نام ہے اور بندوں کے حقوق ضائع کرنے کی اجازت دیتی ہے؟
بے شک لوگوں پر ظلم کرنا، انسان کا اپنے نفس پر اللہ کے حق کے تعلق سے ظلم کرنے سے بھی زیادہ سنگین ہے، کیونکہ ایک انسان کا اپنے نفس پر اللہ کے حق کے تعلق سے ظلم کرنا اللہ کی مشیّت کے تحت آتا ہے، اگر وہ شرک کے علاوہ ہو؛ اللہ چاہے تو معاف کر دے اور چاہے تو سزا دے۔ لیکن بندوں کے حقوق اس مشیّت کے تحت نہیں آتے، بلکہ انہیں ادا کرنا ناگزیر اور ضروری ہے۔
اسی لیے نبی علیہ الصلاة والسلام نے فرمایا: “تم اپنے درمیان مفلس کسے سمجھتے ہو؟”
صحابہ کرام نے عرض کیا: “وہ شخص جس کے نہ درہم ہو اور نہ دینار” یا فرمایا: “جس کے پاس مال و متاع نہ ہو۔” تو نبی ﷺ نے فرمایا: “نہیں، حقیقی مفلس وہ شخص ہے جو قیامت کے دن پہاڑوں جتنی بہت ساری نیکیاں لے کر آئے گا، اور اس طرح آئے گا کہ (دنیا میں) اس نے کسی پر ظلم کیا ہوگا، کسی کو گالی دی ہوگی، کسی کو مارا ہوگا، اور کسی کا مال کھایا ہوگا۔ تو ایک اس کی نیکیوں میں سے چند لے گا، دوسرا اس کی نیکیوں میں سے چند لے گا، تیسرا اس کی نیکیوں میں سے چند لے گا، اور چوتھا اس کی نیکیوں میں سے چند لے گا،پھر اگر اس کی نیکیوں میں سے کچھ باقی رہا تو ٹھیک، ورنہ ان (جن پر اس نے ظلم کیا ہو، یا مارا ہو، یا گالی دی ہو، یا مال کھایا ہو) کے گناہ لئے جائیں گے اور اس پر ڈال دیے جائیں گے، پھر اسے جہنم میں پھینک دیا جائے گا۔”
میری نصیحت ان لوگوں کے لیے ہے جو اپنی بیویوں کے حقوق میں کوتاہی کرتے ہیں، چاہے وہ دیندار ہوں یا نہ ہوں، کہ وہ اللہ عز وجل کا تقوی اختیار کریں، کیونکہ بے شک نبی ﷺ نے اس کی وصیت سب سے بڑے اجتماع میں فرمائی، جسے اسلامی دنیا نے رسول ﷺ کی حیاتِ مبارکہ میں دیکھا، یعنی یومِ عرفہ کو حجۃ الوداع کے موقع پر۔ آپ ﷺ نے فرمایا: “عورتوں کے بارے میں اللہ سے ڈرو، کیونکہ تم نے انہیں اللہ کی امان کے تحت حاصل کیا ہے اور ان کی عصمت کو اللہ کے کلمے کے ذریعے اپنے لیے حلال کیا ہے۔” پس ہمیں یہ حکم دیا کہ ہم عورتوں کے بارے میں اللہ تعالیٰ سے ڈریں۔ اسی طرح آپ ﷺ نے فرمایا: “عورتوں کے بارے میں اللہ سے ڈرو، کیونکہ وہ تمہارے پاس قیدیوں کی طرح ہیں۔” یعنی وہ قیدی کے مانند ہیں، کیونکہ قیدی کو اگر اس کا قید کرنے والا چاہے تو آزاد کر دے، اور چاہے تو قید میں رکھے۔ عورت بھی اپنے شوہر کے پاس اسی طرح ہے، اگر وہ چاہے تو اسے طلاق دے دے، اور چاہے تو اپنے نکاح میں رکھے۔ پس اسے چاہیے کہ وہ اس کے معاملے میں اللہ سے ڈرے۔
اسی طرح کچھ لوگ اپنے بچوں سے یہ توقع رکھتے ہیں کہ وہ ان کے حقوق کو مکمل طور پر ادا کریں، مگر وہ خود اپنے بچوں کے حقوق میں کوتاہی کرتے ہیں۔ پس وہ اپنی اولاد سے چاہتا ہے کہ وہ اس کے ساتھ حسن سلوکی اور فرماں برداری کے ساتھ پیش آئیں اور اس کے حقوق ادا کریں؛ مال سے، جسم سے، اور ہر اُس چیز سے جس کے ذریعے حس سلوکی کی جاتی ہے۔ لیکن وہ خود اپنی اولاد کے حق میں کوتاہی کرتا ہے اور اس چیزکو ادا نہیں کرتا جو اس پر اپنے اولاد کے متعلق واجب ہے۔ ہم کہتے ہیں: یہ شخص “مطفف” (ناپ تول میں کمی کرنے والا) ہے۔ جیسے ہم پہلے معاملے میں—شوہر اور بیوی کے معاملے میں—کہتے ہیں: اگر شوہر اپنی بیوی سے چاہے کہ وہ اس کے تمام حقوق مکمل طور پر ادا کرے، جبکہ وہ خود اس کے حق میں کوتاہی کرتا ہے، تو ہم کہتے ہیں کہ وہ “مطفف” (ناپ تول میں کمی کرنے والا) ہے۔ اسی طرح وہ باپ جو اپنی اولاد سے مکمل فرمانبرداری اور حسن سلوکی چاہتا ہے، لیکن خود ان کے حقوق ادا کرنے میں کوتاہی کرتا ہے، ہم اس سے کہتے ہیں: تم بھی “مطفف” (ناپ تول میں کمی کرنے والا) ہے۔ اور ہم اس سے کہتے ہیں: اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان یاد رکھو:
﴿وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ﴾
[ترجمہ: بڑی خرابی ہے ناپ تول میں کمی کرنے والوں کی۔ کہ جب لوگوں سے ناپ کر لیتے ہیں تو پورا پورا لیتے ہیں۔ اور جب انہیں ناپ کر یا تول کر دیتے ہیں تو کم دیتے ہیں۔] (سورۃ المطففین: 1-3)
مصدر: تفسیر سورة المطففین از العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله