The Consequences of Bida’ & Extremism in the Religion

The Consequences of Bida’ & Extremism in the Religion

Taken from

‘Silsilah Ahadeeth As-Saheehah’

By the
Muhaddith, Shaykh, Allamaa’
Muhammad Nasir uddeen al-Albaani

Translated by

Abbas Abu Yahya

2005 – ‘Indeed there are people who read the Qur’aan, but it does not go pass their throats, they leave Islaam just like the arrow leaves the prey.’

Collected by ad-Darmi

From ‘Amr bin Salamah: We were sitting by the door of Abdullaah ibn Mas’ood before the mid-day prayer, so that if he came out, we could walk with him to the Masjid.

Abu Moosaa al-Ash’aree came and said: Has Abu Abdur-Rahmaan come out yet?

We said: No.

So, he sat down with us, waiting for him to come out, and when he came out, we all gathered towards him, and Abu Moosaa said:

‘O Abu Abdur-Rahmaan! Previously I saw something in the Masjid which I disliked. But, Alhamdulillaah, what I saw, was nothing but good.’

He said: What was it?

Abu Moosaa said, ‘If you live, you will see it.’

Then Abu Moosaa said, ‘I saw a group of people, sitting in circles waiting for the prayer. In every circle there was a man and in their hands were small stones and he would say: ‘Say Allaahu Akbar 100 times’ and they would say ‘Allaahu Akbar’ 100 times. Then, he would say, ‘Say laa ilaha ilAllaah 100 times’ and they would say ‘laa ilaha ilAllaah’ 100 times and he would say, ‘Say SubhaanAllaah’ 100 times and they would say ‘SubhaanAllaah’ 100 times.’

Abdullaah ibn Mas’ood said, ‘So what did you say to them?’

He said: ‘I did not say anything to them, rather I waited for your opinion [or ‘I waited for your command’].’

He said: ‘Why did you not command them to count their bad deeds [i.e. seek forgiveness from your deeds] and guarantee them that their good deeds would not be lost?!’

Then he walked and we walked with him until he reached one of those circles and he stood there and said, ‘What is this that I see you doing?’

They said: ‘O Abu Abdur-Rahmaan! These are nothing but small stones with which we are counting, saying ‘Allaahu Akbar, laa ilaaha illAllaah and SubhaanAllaah.’

He said, ‘Count your sins; I guarantee that you will not lose anything of your good deeds! Beware, O Ummah of Muhammad! How quick you are to your destruction!

Here we are, the Companions of your Prophet – abundant, everywhere and here is his clothing which has not been [wasted away] and his utensils have not been broken. I swear by Him in Whose Hand is my soul, either you are an Ummah more rightly-guided than the Ummah of Muhammad or you are opening the door of misguidance.’

They said; ‘We swear by Allaah, O Abu Abdur-Rahmaan, we did not intend anything but good.’

He said: ‘How many people intend good but never achieve it. Verily the Messenger of Allaah – narrated to us, ‘Indeed there will be a people who read the Qur’aan but it does not pass beyond their throats.’ I swear by Allaah, I do not know. Perhaps most of them are from amongst you.’

Then he went away.

‘Amr bin Salamah said, ‘We saw some of those sitting in those circles, fighting on the Day of Nahrawaan, alongside the Khawaarij.’[1]

Shaykh al-Albaani mentions in the Takreej (research) of the above narration:

‘Indeed there is a lesson to be learnt from this narration, for those who follow Sufi paths and Dhikr gatherings which are against the Sunnah. When someone forbids an evil action that they perform they accuse him of forbidding Dhikr from its very foundation!

This is Kufr which no Muslim in this world should fall into; the evil action which they adhere to, from those forms of Dhikr and gatherings which, were not legislated at the time of the Prophet –sallAllaahu alayhi wa sallam-, otherwise why would Ibn Masood –Radi Allaahu anhu– disapprove of those who were sitting in their gatherings?

Is it not, a gathering done on a specific day, and doing an amount of Dhikr which is not indicated by the Sharia’ but is listed by the Shaykh of the gathering, and he commands them with the amount of Dhikr that they should do from himself, as if he is a legislator on behalf of Allaah Ta’ala!

<< Or do they have partners with Allaah, who have instituted for them a religion which Allaah has not allowed. >>[2]

To add to this, the Sunnah which is established by the Messenger –sallAllaahu alayhi wa sallam- verbally and practically is to perform the Tasbeeh (remembrance of Allaah) on your fingertips, as it is clear in ‘The refutation against al-Habshee’ and in other places.

From the benefits which can be reaped from the hadeeth and this story is; that the importance is not of performing a large amount of worship, but rather, is it according to the Sunnah and far away from Bida’.

Ibn Masood –Radi Allaahu anhu– also indicated to this point in his saying: ‘sticking to the Sunnah is better than striving in Bida’.’

Another benefit is: that a small Bida’ leads to a greater Bida’. Do you not see that those people from these gatherings afterwards became from the Khawaarij who were killed by the rightly guided Khalifah ‘Alee bin Abu Taalib? So is there anyone who will take heed?!’

[Taken from Silsilah Ahadeeth as-Saheehah by Shaykh al-Albaani (vol 5/2005)]

[1] Narrated by ad-Darmi in his Sunan.

[2] Soorah Shura :21

URDU

مذہب میں بدعت اور تشدد کے نتائج

علامہ ناصر الدین البانی رحمه اللہ کی کتاب
سلسة الاحادیث الصحیحہ میں سے کچھ فقہی مسائل اور اس کے فوائد.

بے شک ایسی کچھ قومیں(آئیں گی)جو قران پڑھیں گی لیکن قرآن ان کے حلقوں کے نیچے نہیں اترے گا
وہ لوگ دین اسلام سے ایسے نکل جائیں گے جیسا کہ تیر کمان سے نکل جاتا ھے اور شکار سے نکل جاتا ہے
اس حدیث کو امام دارمی نے نقل فرمایا
اور بحشل نے تاریخ واسط میں
دو طرق سے نقل کیا ہے
عمروبن یحیی بن عمرو بن سلمة الھمدانی کہتے ھیں کہ میں نے اپنے باپ سے سنا،وہ اپنے باپ سے روایت کرتے ھیں کہ انھوں نے فرمایا :

“ھم نمازفجر سے پہلے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے دروازے پر بیٹھ جاتے،اورجب وہ گھر سے نکلتے توان كے ساتھ مسجد روانہ ہوتے،ایک دن کا واقعہ هے کہ ابوموسی اشعری رضی اللہ عنہ آئے اور کہا کیا ابوعبدالرحمن (عبداللہ بن مسعود) نکلے نہیں ؟ ھم نے
جواب دیا نہیں،یہ سن كر وه بهى ساتھ بیٹھ گئے،یہاں تک ابن مسعود باہرنکلے،اورھم سب ان کی طرف کھڑے ہو گئے تو ابو موسی اشعری رضی اللہ عنہ ان سے مخاطب ہوئے اور
کہا : اے ابوعبدالرحمن ! میں ابھی ابھی مسجد میں ایک نئی چیز دیکھ کرآ رہا ھوں جس کا میں نے انکار کیا (اورجسکو میں نے اوپرا جانا ) جس،حالانکہ جو بات میں نے دیکھی وہ الحمدللہ (بظاہر) خیر ہی(محسوس ہوتی) ھے،ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا کہ وہ کونسی بات ھے؟ ابوموسی رضی اللہ عنہ نے کہا کہ اگرزندگی رہی توآپ بھی دیکھ لیں گے،کہا وہ یہ بات ھے کہ کچھ لوگ نمازكے انتظار ميں مسجد کے اندرحلقہ بنائے بیٹھے ھیں،ان سب كے ہاتوں ميں كنكریاں ھیں،اور ہرحلقے میں ایک آدمی متعین ھے جو ان سے کہتا ہے کہ سو100 بار اللہ اکبر کہو،،توسب لوگ سو بار اللہ اکبر کہتے ھیں،پھرکہتا ہے سو بار لاالہ الااللہ کہو توسب لوگ ایک سو بار لاالہ الااللہ کہتے ہیں ،پھرکہتا ہے کہ سوبارسبحان اللہ کہو توسب سوبارسبحان اللہ کہتے ہیں-ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا کہ پھرآپ نے ان سے کیا کہا ،ابوموسی رضی اللہ عنہ نے جواب دیا کہ آپ کی رائے کے انتظارمیں میں نے ان سے کچھ نہیں کہا۔ ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ آپ نے ان سے یہ کیوں نہیں کہہ دیا کہ اپنے اپنے گناہ شمارکرو،اورپھر اس بات کا ذمہ لےلیتے کہ ان کی کوئی نیکی بھی ضائع نہیں ہوگی-
یہ کہہ کر ابن مسعود رضی اللہ عنہ مسجد کی طرف روانہ ہوئے اور ھم بھی ان کے ساتھ چل پڑے،مسجد پہنچ کرابن مسعود رضی اللہ عنہ نے حلقوں میں سے ایک حلقے کے پاس کھڑے ہوکرفرمایا: تم لوگ کیا کررہے ہو؟ انہوں نے کہا یہ کنکریاں ہیں جن پرھم تکبیر ‘تسبیح وتہلیل کررہے ہیں ،ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا:اس کی بجائے تم اپنے اپنے گناہ شمارکرو،اور میں اس بات کا ذمہ لیتا ہوں کہ تمھاری کوئی نیکی بھی ضائع نہیں ہوگی،
تمھاری خرابی ھے اے امت محمد صلی اللہ علیہ وسلم ! ابھی توتمھارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کثیرتعداد میں موجود ہیں،آپ صلی اللہ علیہ وسلم کےچھوڑے ہوئے کپڑے نہیں پھٹے،آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے برتن نہیں ٹوٹے (اورتم اتنی جلدی ہلاکت کا شکارہوگئے)،قسم ہے اس ذات کی جسکے ہاتھ میں میری جان
ہے! یا توتم ایسی شریعت پر چل رہے ہوجونبی صلی اللہ علیہ وسلم کی شریعت سے بہترھے اور زیادہ ہدایت والی ہے،(جوکہ ممکن ہی نہیں)یا گمراہی کا دروازہ کھول رہے ہو-انھوں نے کہا اے ابوعبدالرحمن ! اللہ کی قسم اس عمل سے خیر کے سوا ھماراکوئی اورمقصدنہ تھا-ابن مسعود نے فرمایا ایسے کتنے خیرکے طلبگار ھیں جوخیرتک کبھی پہنچ ہی نہیں پاتے- چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ھم سے ایک حدیث بیان فرمائی (کہ ایک قوم ايسى هو گی جوقرآن پڑھے گی،مگر قرآن ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا)
اللہ کی قسم ! کیا پتہ کہ ان میں سے زیادہ ترشائد تمھیں میں ھوں-
یہ باتیں کہہ کرابن مسعود رضی اللہ عنہ ان کے پاس سے واپس چلے آئے-
عمرو بن سلمہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ان حلقوں کے اکثرلوگوں کو ھم نے دیکھا کہ نہروان جنگ میں وہ خوارج کے شانہ بشانہ ھم سے نیزہ زنی کررہے تھے۔

ناصر الدین البانی رحمه الله اس حدیث اور قصے سے فوائد ذکر کرتے ہوۓ فرماتے ہیں
عبرت سنت کی بنا پر ہوتی ھے کثرتِ عبادت سے نہیں ہے اور جو بدعت سے دور ہو اسی کی طرف عبداللہ بن مسعود نے اشارہ فرمایا ھے۔

اور ان کے قول سے یہ بھی معلوم ہوتا ھے کہ بدعت پر محنت و اجتہاد کرنے سے سنت سے ثابت شدہ کام پر عمل کرنا ہی بہتر ہے (اور باعث اجر ھے)

اور ان کے قول سے یہ بھی ثابت ہوتا ہے کہ بے شک چھوٹی بدعت بڑی بدعت کی طرف لے جانے کا ذریعہ ہے
کیا نہیں دیکھ رہے آپ کہ اسی حلقے کے لوگ بعد میں خوارج میں سے ہو گئے تھے کہ جنہیں خلیفہ راشد سیدنا علی بن ابی طالب نے قتل کیا۔
کیا کوئ اس سے عبرت اور نصیحت حاصل کرنے والاہے؟

كتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها
[ناصر الدين الألباني]
رقم الحديث:
٢٠٠٥

٢٠٠٥ – ” إن قوما يقرءون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق

السهم من الرمية “.

أخرجه الدارمي (١ / ٦٨ – ٦٩) ، وبحشل في ” تاريخ واسط ” (ص ١٩٨ من طريقين عن عمر بن يحيى بن عمرو بن سلمة الهمداني قال: حدثني أبي

قال: حدثني أبي قال: ” كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة

الغداة، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد، فجاءنا أبو موسى الأشعري، فقال:

أخرج إليكم أبو عبد الرحمن بعد؟ قلنا: لا، فجلس معنا حتى خرج، فلما خرج

قمنا إليه جميعا، فقال له أبو موسى: يا أبا عبد الرحمن! إنى رأيت في المسجد

آنفا أمرا أنكرته، ولم أر والحمد لله إلا خيرا، قال: فما هو؟ فقال: إن

عشت فستراه، قال: رأيت في المسجد قوما حلقا جلوسا، ينتظرون الصلاة، في كل

حلقة رجل، وفي أيديهم حصى، فيقول: كبروا مائة، فيكبرون مائة، فيقول هللوا

مائة، فيهللون مائة، ويقول سبحوا مائة، فيسبحون مائة، قال: فماذا قلت لهم

؟ قال: ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك، قال: أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم،

وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء؟ ثم مضى ومضينا معه، حتى أتى حلقة من

تلك الحلق، فوقف عليهم، فقال: ما هذا الذي أراكم تصنعون؟ قالوا: يا أبا

عبد الرحمن! حصى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح، قال: فعدوا سيئاتكم

فأنا ضامن أن لا”
يضيع من حسناتكم شيء، ويحكم يا أمة محمد! ما أسرع هلكتكم!

هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون، وهذه ثيابه لم تبل، وآنيته

لم تكسر، والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد، أو مفتتحوا باب

ضلالة؟ ! قالوا والله: يا أبا عبد الرحمن! ما أردنا إلا الخير، قال:

وكم من مريد للخير لن يصيبه، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا: (فذكر

الحديث) ، وايم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم! ثم تولى عنهم، فقال عمرو بن

سلمة: فرأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج “.

قال الشيخ ناصر الدين الألباني

ومن الفوائد التي تؤخذ من الحديث والقصة، أن العبرة ليست بكثرة العبادة

وإنما بكونها على السنة، بعيدة عن البدعة، وقد أشار إلى هذا ابن مسعود رضي

الله عنه بقوله أيضا: ” اقتصاد في سنة، خير من اجتهاد في بدعة “.

ومنها: أن البدعة الصغيرة بريد إلى البدعة الكبيرة، ألا ترى أن أصحاب تلك

الحلقات صاروا بعد من الخوارج الذين قتلهم الخليفة الراشد علي بن أبي طالب؟

فهل من معتبر؟ !

Arabic