Day 20 – Bitesize Ramadan 1445 / 2024
Acting on Weak Ahadeeth – Part2
حكم العمل بالحديث الضعيف
العلامة الألباني
By
Shaykh
Muhammad Nasiruddeen
Al-Albaani
Translated
By
Abbas Abu Yahya
Shaykh Al-Albaani also said in an Audio:
‘I add to this as is been conveyed a number of times.
What the Sharia brought of strong firm rulings from the Book and the Saheeh (authentic) Sunnah is sufficient from having to act upon the Da’eef Ahadeeth (weak narrations), this is the first point.
Secondly, human strength is limited in regards to performing religious duties and worship and that is why Allaah Ta’ala said:
{ لَا یُكَلِّفُ الله نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ }
《Allaah burdens not a person beyond his scope.》
[Surah Al-Baqarah: 286]
Therefore, if a Muslim uses his strength even if it is a small portion of it in carrying out optional virtuous deeds which are not affirmed in the sharia with authentic Ahadeeth.
So when a person uses an amount of effort and strength for acting upon Da’eef Ahadeeth consequently he turns away, with this amount from acting upon the Sunnan as-Saheehah (authentic Sunnahs).
And likewise, you experience this situation clearly and tangibly, so, you find most of the people who have been trialed with performing deeds based upon Da’eef Ahadeeth do not act upon the authentic Ahadeeth and Sunnan.
In fact they perhaps could be the cause of al-Fitan (trials & tribulations) when a scholar visits and brings to their attention of an authentic Sunnah, but their stance, as is expressed verbally or physically,
” ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين ”
《never did we hear such a thing among our fathers of old.》
Therefore, they should direct their determination and turn their energy to acting upon what is established in the authentic Sunnah rather than acting upon what has not been established except in Da’eef Ahadeeth.
However, they are astray, they do not have something which is called ‘Saheeh’ or ‘Da’eef’
This is a confusing problem and that is why to conclude this problem with following the second opinion which is that it is not allowed to act upon Da’eef Hadeeth in Fada’il al-Ama’al (optional extra righteous deeds).
Because it not allowed to narrate them except to clarify the condition of these weak Ahadeeth, so what about actually acting upon them!!’
[Silsilah al-Huda wa Noor no. 1083]
حكم العمل بالحديث الضعيف
العلامة الألباني
من أقوال المحدث الألباني :
17-تنبيه على أن ما ثبت من الأحاديث الصحاح غنية وكفاية على الأحاديث الضعيفة ومن تلك عدم العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال.
الشيخ : أضف إلى ذلك كما نقل ذلك في كثير من الأحيان أنما جاء به الشرع من الأحكام الثابتة بالكتاب والسنة الصحيحة غنية عن العمل بالأحاديث الضعيفة هذا أولا
وثانيا طاقات البشر من حيث التحمل التكاليف والعبادات محدودة ولذلك قال تعالى: (( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ))
فإذا صرف المسلم ولو جزءا من طاقته في العمل بالفضائل التي لم تثبت شرعيتها باحاديث صحيحة فمقدار ما صرف من الجهد والطاقة للعمل بهذه الأحاديث الضعيفة ينصرف بهذا المقدار عن العمل بالسنن الصحيحة
وهذه أيضا قضية تلمسونها معي لمس اليد فتجد أكثر الناس المبتلين بالعمل بالأحاديث الضعيفة لا يعملون بالأحاديث وبالسنن الصحيحة بل قد يكونون سبب لإثارة الفتن حينما يأتيهم عالم وينبههم على أن هذه السنة صحيحة فيكون موقفهم بلسان قالهم أو بلسان حالهم ” ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين ” فإذا فليصرفوا همتهم وليوجهوا طاقتهم إلى العمل بما ثبت في السنة الصحيحة دون العمل بما لم يثبت إلا في الأحاديث الضعيفة لكن هم تائهون ما في عندهم شيء اسمه صحح شيء اسمه ضعيف هذه مشكلة المشاكل ولذلك فالحسم المشكلة هذه يكون بتبني القول الثاني لا يجوز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال لأنه لا يجوز روايتها إلا لبيان حالها فكيف يجوز العمل بها.
سلسلة الهدى والنور-1083
Urdu
Urdu
🌟 Bismillaah 🌟
🌴 Followingthesunnah.com🌻
Day 20 – Bitesize Ramadan 1445 / 2024
Part 2 – Acting on Weak Ahadeeth
حكم العمل بالحديث الضعيف
العلامة الألباني
By
Shaykh
Muhammad Nasiruddeen
Al-Albaani
*ضعيف حديث پر عمل کرنے کا حکم (دوسرا حصہ)*
امام الألبانی رحمہ اللہ کا قول ہے:
۱۷- اس بات پر تنبیہ کہ صحیح احادیث سے ثابت شدہ اعمال و اقوال و تقریرات کافی ہیں اور یہ (ہمیں) ضعیف احادیث کی ضرورت سے بے نیاز کر دیتے ہیں، اور اس میں سے ایک مسئلہ یہ ہے کہ فضائل اعمال میں ضعیف حدیث پر عمل نہ کیا جائے۔
شیخ: اس کے علاوہ، جیسا کہ (مجھ سے) کئی مرتبہ نقل کیا گیا ہے، کہ شریعت میں کتاب اللہ اور صحیح سنت سے ثابت شدہ احکام صعیف احادیث پر عمل کرنے کی ضرورت سے بے نیاز کر دیتے ہیں، یہ پہلی بات ہے۔
دوسری بات یہ ہے کہ انسان کی طاقتیں عبادات اور تکالیف کو برداشت کرنے کے لحاظ سے محدود ہیں، اس لیے اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿لا يكلف الله نفسا إلا وسعها﴾ (ترجمہ: اللہ تعالیٰ کسی جان کو اس کی طاقت سے زیاده تکلیف نہیں دیتا) پس اگر ایک مسلمان اپنی طاقت کا ایک حصہ بھی ان فضائل پر عمل کرنے میں صرف کرتا ہے جو صحیح احادیث سے ثابت نہیں ہیں، تو اس نے ان ضعیف احادیث پر عمل کرنے کے لیے جو محنت اور طاقت صرف کی ہے، اسی مقدار سے وہ صحیح سنتوں پر عمل کرنے سے دور ہو جائے گا۔ یہ ایک ایسا معاملہ ہے جسے آپ میرے ساتھ عملی طور پر (واضح) دیکھ سکتے ہیں۔ آپ دیکھیں گے کہ ضعیف احادیث پر عمل کرنے والے زیادہ تر لوگ صحیح احادیث اور سنتوں پر عمل نہیں کرتے ہیں، بلکہ یہ لوگ تب فتنہ و فساد کا باعث بن سکتے ہیں جب (ان کے پاس) کوئی عالم آتا ہے اور انہیں بتاتا ہے کہ یہ سنت صحیح ہے، ان کا رویہ زبان سے یا دل سے یہ ہوتا ہے ﴿ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين﴾ کہ “ہم نے تو اسے اپنے اگلے باپ دادوں کے زمانے میں سنا ہی نہیں”. لہذا انہیں اپنی توجہ اور طاقت کو صرف صحیح سنت میں ثابت شدہ اعمال، اقوال اور تقريرات پر عمل کرنے کی طرف مبذول کرنی چاہیے، نہ کہ ان چیزوں پر عمل کرنے کی طرف جو صرف اور صرف ضعیف احادیث میں ثابت ہوئی ہیں۔ لیکن وہ گمراہ ہیں، ان کے پاس صحیح اور ضعیف نام کی کوئی چیز نہیں ہے۔ یہ سب سے بڑی مشکل ہے۔ اس لیے اس مسئلے کا حل یہ ہے کہ دوسرے قول کو اپنایا جائے کہ فضائل اعمال میں ضعیف حدیث پر عمل کرنا جائز نہیں ہے۔ کیونکہ انہیں صرف اور صرف ان کی حالت بیان کرنے کے لیے روایت کرنا جائز ہے، تو ان پر عمل کرنا کیسے جائز ہو سکتا ہے۔
مصدر: سلسلة الهدى والنور-1083
Also Refer to
Part 1 Acting on Weak Ahadeeth
حكم العمل بالحديث الضعيف
العلامة الألباني
By
Shaykh
Muhammad Nasiruddeen
Al-Albaani
🌴 Go to followingthesunnah.com for the Audio of this benefit as well as other 💫Ramadan benefits.
Translations are by the Translation Team