Women Teaching & Giving Dawah
No. 8
Appointing Lessons for Women
Translated
By
Abbas Abu Yahya
Fatwa Shaykh Muhammad bin Nasiruddeen Al-Albaani -Rahimahullaah- (d. 1420 A.H.)
Appointing Lessons for Women
From Abu Hurairah:
‘A group of women came to the Messenger of Allaah –sallAllaahu alayhi wa sallam– and said:
‘O Messenger of Allaah we are not able to sit with you in your gatherings due to the men, so we ask you for an appointment for a day on which we can come to you on.’
The Messenger said:
‘Your appointment is in the house of so and so.’
So they came on that day for that appointment. From what he –sallAllaahu alayhi wa sallam– said to them was:
ما مِنَ امرأةٍ تُقَدِّمُ ثَلاثًا مِنَ الولدِ تَحْتَسِبُهُنَّ إِلّا دخلَتْ الجنةَ
‘There is no woman whose three children died and she was patient seeking reward except that she enters Paradise.’
A woman from among them said:
‘What about two children?’
The Messenger said:
أوْ اثْنانِ
‘Even two.’
[Collected by Ahmad & Al-Albaani said its Isnaad is Saheeh upon the conditions of Muslim]
Shaykh Muhammad bin Nasiruddeen Al-Albaani -Rahimahullaah- (d. 1420 A.H.) commented:
‘There are many benefits, I will mention some of them:
1 – That whoever has two children who die then he enters Paradise and is screened from the Hell-fire and that is not specific to daughters, fathers and male children, due to many other Ahadeeth which generalise the two genders.
2 – In this hadeeth there is a virtue of the female Companions and what they were upon of having concern of learning the matters of the Deen.
3 – In this hadeeth there is a permissibility for women to ask about matters of their Deen and the permissibility of them talking to men in this regard and also in that which they have a need of.
4 – The permissibility of a promise. Bukhari wrote a chapter heading for the Hadeeth, saying: ‘Is a day set aside for women for learning knowledge?’
As for what is widespread here in Damascus in current times of women visiting Masajid at a particular time to listen to one of the women delivering a lesson, from those whom they call Daeeyaat (female callers) as they claim, then that is from the innovated matters which were not at the time of the Prophet nor at the period of the Salaf as-Salih.
What was well known was that the righteous scholars would take the responsibility of teaching the women in a particular place as is mentioned in this hadeeth, or in a men’s lesson where they would be secluded in the masjid if possible, otherwise they would overwhelm the men and they would not be able to learn knowledge and ask about it.
If there is found among women today, someone who has been given something of knowledge and correct understanding drawn from the Book and the Sunnah, then there is no problem of establishing a specific gathering for women in her house or a house of one of the women, that is better for women, how can it not be, whilst the Prophet said about the congregational prayer for women in the masjid: ‘Their homes are better for them.’
Therefore, if the situation is such regarding the prayer, for which the Muslim woman is necessitated to preserve of manners and modesty, which she has to be more in the prayer than outside the prayer. Therefore, how can seeking knowledge in homes not be foremost for them.
Especially since some women may raise their voices and another woman may also speak along with her as well. As a result, there would be repulsive and dispraised noise in the Masjid. With regret we have heard and seen this occur in the Masjid.
Then I saw this innovated matter had transferred to some other countries like Oman for example. We ask Allaah for security from every innovated Bida.’
[Silsilah as-Saheehah no. 2680]
Arabic
رقم 8
عن أبي هريرة قال : جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقالت : يا رسول الله ! ذهب الرجال بحديثك، فاجعل لنا من نفسك يوماً نأتيك فيه تعلّمنا ممّا علّمك الله، فقال : ” اجتمعن في يوم كذا وكذا في مكان كذا “، فاجتمعن، فأتاهنّ فعلّمهنّ ممّا علّمه الله .
علّق الشيخ الألباني رحمه الله على هذا الحديث في سلسلة الأحاديث الصحيحة ( 6/ 401 ) :
فيه فضل نساء الصحابة وما كُنّ عليه من الحرص على تعلّم أمور الدين .
وفيه جواز سؤال النساء عن أمر دينهنّ، وجواز كلامهنّ مع الرجال في ذلك، وفيما لهنّ الحاجة إليه
.جواز الوعد، وقد ترجم البخاري للحديث بقوله : ” هل يجعل للنساء يوماً على حِدة في العلم ؟”
وأما ما شاع هنا في دمشق في الآونة الأخيرة، من ارتياد النساء للمساجد في أوقات معيّنة ليسمعن درساً من إحداهنّ، ممّن يتسمّون بـ ( الداعيات ) زَعَمن، فذلك من الأمور المحدثة التي لم تكن في عهد النبي ولا في عهد السلف الصالح، وإنما المعهود أن يتولّى تعليمهنّ العلماء الصالحون في مكانٍ خاصٍ كما في هذا الحديث، أو في درس الرجال حجزة عنهم في المسجد إذا أمكن، وإلاّ غلبهنّ الرجال، ولم يتمكنّ من العلم والسؤال عنه.
. فإن وُجِدَ في النساء اليوم من أوتيت شيئاً من العلم والفقه السليم المستقى من الكتاب والسنة، فلا بأس من أن تعقد لهنّ مجلساً خاصًّا في بيتها أو بيت إحداهنّ، ذلك خير لهنّ، كيف لا، والنبي قال في صلاة الجماعة في المسجد : ” وبيوتهنّ خير لهنّ ” ، فإذا كان الأمر هكذا في الصلاة التي تضطر المرأة المسلمة أن تلتزم فيها من الأدب والحشمة ما لا تكثر منه خارجها، فكيف لا يكون العلم في البيوت أولى لهنّ، * لا سيّما وبعضهنّ ترفع صوتها، وقد يشترك معها غيرها فيكون لهنّ دويٌّ في المسجد قبيح ذميم، وهذا ممّا سمعناه وشاهدناه مع الأسف .
ثم رأيتُ هذه المحدثة قد تعدّت إلى بعض البلاد الأخرى كعمّان مثلاً، نسأل الله السلامة من كل بدعة محدثة .
الصحيحة ٢٦٨٠
Urdu
نمبر8
فتاویٰ شیخ محمد بن ناصرالدین البانی رحمہ اللہ (متوفی 1420ھ)
ایک عورت نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئیں اور کہا : یا رسول اللہ ! آپ کی تمام احادیث مرد لے گئے، ہمارے لیے بھی آپ کوئی دن اپنی طرف سے مخصوص کردیں جس میں ہم آپ کے پاس آئیں اور آپ ہمیں وہ تعلیمات دیں جو اللہ نے آپ کو سکھائی ہیں۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ فلاں فلاں دن فلاں فلاں جگہ جمع ہوجاؤ۔ چناچہ عورتیں جمع ہوئیں اور نبی کریم ﷺ ان کے پاس آئے اور انہیں اس کی تعلیم دی جو اللہ نے آپ ﷺ کو سکھایا تھا۔
شیخ البانی رحمہ اللہ سلسلۃ الاحادیث الصحیحۃ میں اس حدیث کی وضاحت کرتے ہوئے فرماتے ہیں.6/ 401 ) :
اس حدیث میں صحابہ کرام کی خواتین یعنی صحابیات کی فضیلت اور دین کے معاملات سیکھنے کی ان کی حرص اور بے تابی (ثابت ہوتی)ہے۔
اس حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ عوتوں کا اپنے دین کے بارے میں سوال کرنا جائز ہے اور ان کے لیے مردوں سے اس بارے میں اور ان کی ضرورت کے بارے میں بات کرنا جائز ہے، اور اس حدیث سے وعدے کے جواز کابھی ثبوت ملتا ھے.
اور امام بخاری رحمہ اللہ نے اس حدیث کی وضاحت کرتے میں باب باندھا کہ عورتوں کو تعلیم دینے کے لیے کوئی دن علیحدہ سے مقرر کیا جاسکتا ھے ؟
حالیہ ہی میں یہاں دمشق میں جو عام بات پھیلی ہوئی ہے کہ ایک معین وقت میں عورتیں ارادہ ونیت رکھتی ہیں مسجد میں آنے کا تاکہ وہ درس سنیں, ان میں سے اس عورت سے جس کو وہ ایک داعیہ اور مبلغہ کا نام دیتی ہیں،
تو انہوں نے گمان اور خیال کیا کہ یہ ایسےنئے گھڑے ہوئے امور ہیں جوکہ نبی کریم صلی الله علیہ وسلم کے دور مبارکہ میں اور سلف صالحین کے دور میں بھی نہیں تھے، اور یہ بات مشہور ہے کہ نیک اور صالح علماء ان عورتوں کو خاص جگہ میں (بلاکر) تعلیم دینے میں سرپرستی کریں اور والی بنیں جیساکہ مذکرہ حدیث میں آیا ھے، یا پھر مردوں کے درس میں اگر یہ ممکن ہو تو مسجد میں ایک طرف پردے کا اہتمام کیا جائے (عورتوں کی تعلیم و تربیت کے لیے) ورنہ مرد حضرات ان عورتوں پر غالب ہیں ، (اس علم و تدریس کے سلسلے میں) اور اتنا ممکن نہیں رہتا(خواتین کے لیے) علم حاصل کرنا اور اس سے سوال کرنا،اگر آج ایسی عورتیں ہوں جنہیں کتاب و سنت سے ماخوذ علم اور صحیح فقہ دیا گیا ہو تو تو ان کے لیے ان کے گھر یا ان میں سے کسی کے گھر میں ایک خاص مجلس اور کانفرنس منعقد کرنے میں کوئی حرج نہیں، یہ ان کے لیے بہتر ہے۔
کیسے نہیں؟ اور نبی صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم عورت کے مسجد میں باجماعت نماز ادا کرنے کے بارے میں فرمایا تھا کہ ان عورتوں کے گھر ان کے لیے بہتر ہیں ،اگر معاملہ نماز میں اس طرح ہے کہ مسلمان عورت جوکہ پابند ہے کہ وہ آداب اور اپنی حدود کا اہتمام کرے، اور وہ کثرت سے باہر نہ نکلے ,تو کیسے ممکن نہیں ہوگا گھروں میں علم حاصل کرنا ان عورتوں کے لیے، زیادہ لائق بات یہی ہے ان کے لیے یعنی عورتوں کے لیے گھروں میں علم حاصل کرنا زیاد بہتر ھے .اور یہ بات زیادہ قابل توجہ ہے کہ ان میں سے بعض عورتوں کی آواز زیادہ بلند ہوتی ہے ان میں سے کچھ اور عورتیں بھی باتیں کرنے میں ان کے ساتھ شریک ہو جاتی ہیں تو اس طرح مسجد میں ان کی آوازوں سے بری اور مذموم گونج پیدا ہو جاتی ہے ، بڑے افسوس کے ساتھ یہ سب معاملات ہمارے سننے اور دیکھنے میں آۓ ہیں،پھر میں نے دیکھا ہے یہ
نوایجاد چیز کئی ملکوں میں تجاوز کر گئی ہے مثال کہ طور پر جیسا کہ عمان میں بھی ھے۔ہم اللہ تعالی سے ہر بدعت اور دین میں نئی گھڑی چیز سے سلامتی کا سوال کرتے ہیں –
[سلسلۃ الصحیحہ نمبر۔ 2680]