Deeds which are equal to the reward of Hajj
Translated
by
Abbas Abu Yahya
Deed no. 2 – Going to Pray in Congregation in the Masjid
Abu Umamah narrated that the Messenger of Allaah -SallAllaahu alayhi wa Salam- said:
((مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا إِلَى صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْحَاجِّ الْمُحْرِمِ، وَمَنْ خَرَجَ إِلَى تَسْبِيحِ الضُّحَى لَا يَنْصِبُهُ إِلَّا إِيَّاهُ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْمُعْتَمِرِ، وَصَلَاةٌ عَلَى أَثَرِ صَلَاةٍ لَا لَغْوَ بَيْنَهُمَا كِتَابٌ فِي عِلِّيِّينَ)
‘Whoever leaves his home having Wudu going to pray the obligatory prayer then his reward is equal to the person performing Hajj whilst in the state of Ihram.
Whoever goes out to pray the Dhuha prayer in the Masjid nothing tires him out except that then his reward is that of a person performing Umrah.
Praying a prayer after another prayer where no falsehood takes place between them then that is written in the Book of good deeds.’
[Collected by Abu Dawood & graded Hasan by Al-Albaani in Saheeh Targheeb no. 320]
The scholar of Hadeeth, Shaykh AbdulMuhsin Al-Abbad -May Allaah protect him- commented:
‘This means, that whoever performed Wudu and went out to the Masjid wanting to perform a prayer from the obligatory prayers, which Allaah has obligated upon him, which are the five prayers. For this, his reward is like the reward of a person in the state of Ihraam performing the Hajj who wears the clothing of Hajj.
This means, that Allaah Ta’ala rewards the similar to a person in the state of Ihraam Performing the Hajj.
One person went out to perform an obligatory prayer and the person in the state of Ihraam went out to perform a great worship, so the reward of that person is similar to the reward of this person. Allaah’s virtue is vast.’
[Sharh Sunnan Abi Dawood hadeeth no. 558]
أن يذهب المرء إلى المسجد على وضوء؛ ليصلي فيه المكتوبة:
روى أبو أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا إِلَى صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْحَاجِّ الْمُحْرِمِ، وَمَنْ خَرَجَ إِلَى تَسْبِيحِ الضُّحَى لَا يَنْصِبُهُ إِلَّا إِيَّاهُ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْمُعْتَمِرِ، وَصَلَاةٌ عَلَى أَثَرِ صَلَاةٍ لَا لَغْوَ بَيْنَهُمَا كِتَابٌ فِي عِلِّيِّينَ))
رواه أبو داود وصححه الألباني في صحيح الترغيب (320).
قال العلامة عبد المحسن العباد -حفظه الله تعالى- :
*يعني: من توضأ وخرج إلى المسجد يريد أن يؤدي فريضة من الفرائض التي فرضها الله عليه وهي الصلوات الخمس يكون أجره كأجر الحاج المحرم الذي تلبس بلباس الحج، يعني: أن الله تعالى يثيبه مثل خروج الحاج المحرم، فهذا خرج ليؤدي صلاة مكتوبة والمحرم خرج ليؤدي عبادة عظيمة، فأجر هذا كأجر هذا، وفضل الله واسع.*
(شرح سنن أبي داود للعباد حديث رقم 558 )
German
„Wer auch immer sein Zuhause verlässt und Wudu zum Beten des obligatorischen Gebets hat, dann ist seine Belohnung gleich der Person, die die Hajj vollzieht, während sie sich im Ihram-Zustand befindet.
Wer hinausgeht, um das Dhuha-Gebet in der Moschee zu beten, wird durch nichts ermüdet, außer dass seine Belohnung die einer Person ist, die Umrah verrichtet.
Ein Gebet nach dem anderen zu beten, wo keine Falschheit zwischen ihnen stattfindet, als das, was im Buch der guten Taten geschrieben steht.“
[Gesammelt von Abu Dawood & als Hasan eingestuft von Al-Albaani in Sahih Targheeb Nr. 320]
Der Gelehrte des Hadith, Shaykh Abdul Muhsin Al-Abbad – möge Allah ihn beschützen – kommentierte:
„Das bedeutet, dass jeder, der Wudu verrichtet hat und zur Moschee hinausgegangen ist, um ein Gebet von den Pflichtgebeten zu verrichten, die ALLAH ﷻ ihm auferlegt hat, welche die fünf Gebete sind. Dafür ist seine Belohnung wie die Belohnung einer Person im Zustand des Ihraam, die die Hajj vollzieht, die die Kleidung der Hajj trägt.
Dies bedeutet, dass ALLAH ﷻ das Gleiche belohnt wie eine Person im Zustand des Ihraam, die die Hajj durchführt.
Eine Person ging hinaus, um ein Pflichtgebet zu verrichten, und die Person im Ihraam-Zustand ging hinaus, um eine große Anbetung zu verrichten, also ist die Belohnung dieser Person ähnlich der Belohnung dieser Person. ALLAH ﷻ Tugend ist gewaltig.“
[Sharh Sunnan Abi Dawud Hadith Nr. 558]