„Wer auch immer sein Zuhause verlässt und Wudu zum Beten des obligatorischen Gebets hat, dann ist seine Belohnung gleich der Person, die die Hajj vollzieht, während sie sich im Ihram-Zustand befindet.
Wer hinausgeht, um das Dhuha-Gebet in der Moschee zu beten, wird durch nichts ermüdet, außer dass seine Belohnung die einer Person ist, die Umrah verrichtet.
Ein Gebet nach dem anderen zu beten, wo keine Falschheit zwischen ihnen stattfindet, als das, was im Buch der guten Taten geschrieben steht.“
[Gesammelt von Abu Dawood & als Hasan eingestuft von Al-Albaani in Sahih Targheeb Nr. 320]
Der Gelehrte des Hadith, Shaykh Abdul Muhsin Al-Abbad – möge Allah ihn beschützen – kommentierte:
„Das bedeutet, dass jeder, der Wudu verrichtet hat und zur Moschee hinausgegangen ist, um ein Gebet von den Pflichtgebeten zu verrichten, die ALLAH ﷻ ihm auferlegt hat, welche die fünf Gebete sind. Dafür ist seine Belohnung wie die Belohnung einer Person im Zustand des Ihraam, die die Hajj vollzieht, die die Kleidung der Hajj trägt.
Dies bedeutet, dass ALLAH ﷻ das Gleiche belohnt wie eine Person im Zustand des Ihraam, die die Hajj durchführt.
Eine Person ging hinaus, um ein Pflichtgebet zu verrichten, und die Person im Ihraam-Zustand ging hinaus, um eine große Anbetung zu verrichten, also ist die Belohnung dieser Person ähnlich der Belohnung dieser Person. ALLAH ﷻ Tugend ist gewaltig.“
[Sharh Sunnan Abi Dawud Hadith Nr. 558]