Bite Size Ramadan 1441 A.H. Day 27
Reward for the Prayer
Translated
By
Abbas Abu Yahya
English Audio:
PDF Download:
HERE
From Uqbah bin Aamir who said we were with the Messenger of Allaah -SallAllaahu alayhi wa Salam- everyone looked after themselves, and we would take turns in minding our camels.
It was my turn to mind the camels, as I turned the camels in at the end of the day I heard the Messenger of Allaah addressing the people he was saying:
” مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ، فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ، يُقْبِلُ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ، إِلَّا قَدْ أَوْجَبَ “.
‘There is none from amongst you who performs Wudu perfectly, and stands and prays two Rakah, then begins the prayer with his heart and focuses on that without looking elsewhere, except Paradise becomes obligatory upon him.’
I said: ‘Bakhin Bakhin[1], how great this is!!’
[Collected by Muslim, Abu Dawood, Nisa’aee, Ibn Majah, Ibn Khuzaimah & Al-Albaani in ‘Saheeh Targheeb wa Tarheeb’ no. 395]
In the wording collected by Abu Dawood:
‘A man in front of me said: ‘that which was said before this statement O Uqbah was even better than that.’
So I turned to see who said that, and it was Umar bin al-Khattab. I asked: ‘What was said O Abu Hafs?’
He replied: ‘The Prophet said just before you came:
” مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ، فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ، ثُمَّ يَقُولُ حِينَ يَفْرُغُ مِنْ وُضُوئِهِ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ، يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ “.
‘There is none from amongst you who performs Wudu perfectly, then after completing his Wudu says: Ashhadu an La ilaha ‘illa Allaahu wahdahu la shareeka lahu wa anna Muhammadan Abduhu wa Rasoolahu[2] except that eight doors of Paradise are opened for him and he can enter through which ever one he wishes.’
[Collected by Abu Dawood and authenticated by Al-Albaani]
Principles for Khushoo
Shaykh Al-Albaani was asked, what are the principles for Khushoo in the prayer?
He replied:
‘Firstly, there is no doubt, that the matter which is not hidden from anyone is that the way the prayer is performed should conform, in that which is apparent, exactly to the way the Messenger – alayhi as-Salam- performed it, not only following the conditions of the prayer, pillars and obligations, but also the Sunnan and recommended actions.
Secondly, and lastly something which is very important regarding this subject is that the person praying should pay attention and bring himself closer to Allaah -Subhanahu wa Ta’ala- with his heart, from the beginning of the prayer to the end.
Now, here is the difficult part, the Messenger -alayhi as-Salam- showed this reality when he said:
‘Whoever makes Wudu well, then prays two Rakah and does not converse with his own self….’
I myself cannot say that I can fulfill this condition. We congratulate the one who can fulfill this condition, in that he does not converse with his own self in the prayer whilst he prays. Here is the test, here is the exam, here is the distribution of the share of goodness, and with regard to this subject this point has the utmost importance.’
[Silsilah Huda wa Noor tape no. 144]
عن عقبةَ بنِ عامرِ رضي الله عنه قال:
كنا مع رسول الله – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – خُدّامَ أنفسنا، نَتناوَب الرعايةَ؛ رعايةَ إبلِنا، فكانت عَلَيَّ رعايةُ الإبل، فَرَوَّحْتُها بالعَشِيِّ، فإذا رسولُ الله – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يخطبُ الناسَ، فسمعته يقول:
“ما مِنكم مِن أحدِ يتوّضأُ فيُحسِنُ الوضوءَ، ثمّ يقوم فيركع ركعتين يُقبلُ عليهما بقلبِه ووجهه؛ إلا قد أوجَبَ”.
فقلتُ: بخٍ بخٍ! ما أجودَ هذه!.
رواه مسلم وأبو داود -واللفظ له- والنسائي وابن ماجه، وابن خزيمة في “صحيحه”، وهو بعض حديث. [مضى بعضه 4 – الطهارة/ 13]. صَحِيحُ التَّرْغِيب وَالتَّرْهِيب 395 – [صحيح]
و في اللفظ عند أبي داود:
فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ الَّتِي قَبْلَهَا: يَا عُقْبَةُ، أَجْوَدُ مِنْهَا، فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقُلْتُ: مَا هِيَ يَا أَبَا حَفْصٍ؟ قَالَ: إِنَّهُ قَالَ آنِفًا قَبْلَ أَنْ تَجِيءَ: ” مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ، ثُمَّ يَقُولُ حِينَ يَفْرُغُ مِنْ وُضُوئِهِ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ، يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ “،
[حكم الألباني] : صحيح الكتاب: سنن أبي داود
مداخلة: [ضابط الخشوع في الصلاة]؟
الشيخ الألباني : أولاً: فيه -بلا شك- الشيء الذي لا يخفى على الجميع، أن كون الصلاة مطابقة هيئتها الظاهرية لما كان عليه الرسول عليه السلام تماماً، وبالطبع فقط الشروط والأركان والواجبات، بل والسنن والمستحبات.
ثانياً: وأخيراً -يأتي الشيء- والهام جداً في الموضوع وهو أن يكون إقباله على الله سبحانه وتعالى بقلبه، من أول الصلاة إلى آخرها، هنا الصعوبة، وقد أشار الرسول -عليه السلام- إلى هذه الحقيقة حين قال: من توضأ وأحسن وضوءه، ثم صلى ركعتين لم يُحَدِّث فيهما نفسه … أنا لا أقدر أقول: إني أستطيع أن أقوم بهذا الشرط، ونهنئ الذي يستطيع أن يقوم بهذا الشرط: لا يُحَدِّث نفسه في هذه الصلاة التي صَلَّاها، هنا الاختبار وهنا الامتحان، وهنا تُوَزَّع النسب، هذا المهم في الموضوع.
(الهدى والنور /144/ 27: 25: 00)
[1] A phrase used to show happiness.
[2] I testify that there is none worthy of worship in truth except Allaah Alone, He has no partners and that Muhammad is His slave and Messenger.