Gluttony is the foundation of disease
البطْنَةُ أصلُ الدَّاءِ
By
Shaykh Muhammad Nasiruddeen Al-Albaani
Translated
by
Abbas Abu Yahya
The story of Shaykh al-Albaani not eating for forty days as a means of treatment
The Shaykh mentions in the research of the following fabricated narration:
البطْنَةُ أصلُ الدَّاءِ، والحِمْيَةُ أصلُ الدَّواءِ، وعوِّدوا كلَّ جسمٍ ما اعتادَ.
252 – ‘Gluttony is the foundation of disease and dieting is the foundation of treatment and every body gets used to what it is acoustomed to.’
‘La Asal lahu’ (There is no origin for this narration.)
Al-Ghazali mentioned it in the book ‘al-Ihyaa’ and it ascribed to the Prophet -sallAllaahu alayhi wa sallam!
Al-Hafidh al-Iraqi said in his checking of ‘al-Ihyaa’: ‘I did not find an origin for this narration.’
Al-Hafidh as-Sakhawi agreed with him in ‘al-Maqasid al-Hasanah’
The scholar Ibn al-Qayyim said in ‘Zad al-Maad’:
“As for the Hadeeth which is well-known on the lips of many of the people:
الحمية رأس الدواء، والمعدة بيت الداء، وعوِّدوا كل جسم ما اعتاد.
‘Dieting is the best medicine, the stomach is the home of disease, and get every physical body used to what it is used to.’
This hadeeth is from the speech of al-Harith bin Kildah who is the doctor of the Arabs.
It is not correct to say that the Prophet sallAllaahu alayhi wa sallam said it. This is what many an Imam of Hadeeth stated.”
However, as-Sakhawi mentioned that al-Khallal narrated from the hadeeth of Aeysha:
((الأزم دواء، والمعدة داء، وعوِّدوا بدنًا ما اعتاد)).
‘Refraining from eating is medication, the stomach is disease and the body gets used to what it does.’
It seems to be Marfoo, and Suyootee said it clearly in ‘Durrar’ as is in ‘Kashf al-Khafa’. He mentioned it in ‘al-Jamia al-Kabeer’, however, they did not mention its Isnaad, so it could be researched.
Overwhelming suspicion is that it is not authentic, and Allaah knows best.
Then I saw that Ibn al-Qayyim had mentioned it in ‘Zad’ 3/102 from the speech of al-Harith bin Kaladah also with this wording and the wording is similar.
Then Ibn al-Qayyim said:
‘Al-Azzm – is to refrain from eating, to be hungry, and this is from the best medication for treatment of all illnesses due to obesity, whereby refraining from eating is better than vomiting.’
With this opportunity I say: I starved myself hungry towards the end of the year 1379 A.H. for 40 days consecutively.
During that time I did not taste any food at all, nothing entered my throat except water!!
I did this hoping for a cure from some illnesses.
I was cured of some illnesses and not others, previously I had sought treatment by some doctors for about ten years without any apparent benefit.
I gained from this ‘starving out’ two tangible benefits:
The first: the possibility of a person to bear hunger for that long period, in contrast to what many of the people presume.
The other benefit: is that being hungry is beneficial in treatment of illnesses of obesity. As Ibn al-Qayyim -Rahimullaah- has said.
Perhaps seeking a cure through starving, benefits other illnesses as well, as has been experienced by many people.
However, it does not benefit in all illnesses due to different types of bodies. Which is in contrast to what is benefitted from the book ‘Seeking treatment through Fasting’ by a European author.
But above all, those endowed with knowledge is the All-knowing (Allaah).’
[Silsilah Ahadeeth ad-Daeefah no. 252]
Arabic Reference
٢٥٢ – ” البطنة أصل الداء، والحمية أصل الدواء، وعودوا كل جسم ما اعتاد “.
لا أصل له.
وقد أورده الغزالي في ” الإحياء ” مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم! فقال الحافظ العراقي في تخريجه: لم أجد له أصلا، وأقره الحافظ السخاوي في ” المقاصد الحسنة ” (١٠٣٥) وقال المحقق ابن جوفي إلا الماء! وذلك طلبا للشفاء من بعض الأدواء، فعوفيت من بعضها دون بعض، وكنت قبل ذلك تداويت عند بعض الأطباء نحوعشر سنوات دون فائدة ظاهرة، وقد خرجت من التجويع المذكور بفائدتين ملموستين: الأولى:
استطاعة الإنسان تحمل الجوع تلك المدة الطويلة خلافا لظن الكثيرين من الناس.
والأخرى: أن الجوع يفيد في شفاء الأمراض الامتلائية كما قال ابن القيم
القيم في ” زاد المعاد ” (٣ /٩٧) : وأما الحديث الدائر على ألسنة كثير من الناس: الحمية رأس الدواء، والمعدة بيت الداء، وعودوا كل جسم ما اعتاد، فهذا الحديث إنما هو من كلام الحارث بن كلدة طبيب العرب، ولا يصح رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
قاله غير واحد من أئمة الحديث. لكن ذكر السخاوي أن الخلال روى من حديث عائشة:
” الأزم دواء، والمعدة داء، وعودوا بدنا ما اعتاد “.
وظاهره أنه مرفوع، وقد صرح بذلك السيوطي في ” الدرر ” كما في ” كشف الخفاء ” (٢ / ٧٤ / ١٧٨٨) ، وأورده في ” الجامع الكبير ” (١ / ٣٢٠ / ٢) ولكنهم لم يذكروا إسناده لينظر فيه، وغالب الظن أنه لا يصح، والله أعلم.
ثم رأيت ابن القيم ذكره في ” الزاد ” (٣ / ١٠٢) من كلام الحارث بن كلدة أيضا بهذا اللفظ وهو الأشبه، ثم قال ابن القيم: والأزم: الإمساك عن الأكل يعني به الجوع، وهو من أكبر الأدوية في شفاء الأمراض الامتلائية كلها بحيث أنه أفضل في علاجها من المستفرغات.
وبهذه المناسبة أقول: لقد جوعت نفسي في أو اخر سنة ١٣٧٩ أربعين يوما متتابعا، لم أذق في أثنائها طعاما قط، ولم يدخل جوفي إلا الماء! وذلك طلبا للشفاء من بعض الأدواء، فعوفيت من بعضها دون بعض، وكنت قبل ذلك تداويت عند بعض الأطباء نحوعشر سنوات دون فائدة ظاهرة، وقد خرجت من التجويع المذكور بفائدتين ملموستين: الأولى: استطاعة الإنسان تحمل الجوع تلك المدة الطويلة خلافا لظن الكثيرين من الناس.
والأخرى: أن الجوع يفيد في شفاء الأمراض الامتلائية كما قال ابن القيم رحمه الله تعالى، وقد يفيد في غيرها أيضا كما جرب كثيرون، ولكنه لا يفيد في جميع الأمراض على اختلاف الأجسام خلافا لما يستفاد من كتاب ” التطبيب بالصوم ” لأحد الكتاب الأوربيين، وفوق كل ذي علم عليم.
سلسلة الاحديث الضعيفة 252
Seeking Treatment through Hunger
