Where Should the Wife Stand when the Husband Leads her in Prayer
مكان الزوجة مع زوجها في الصلاة مؤتمة به
Translated & Compiled
By
Abbas Abu Yahya
Shaykh Abdul Azeez Bin Baz – May Allaah have mercy upon him- (d. 1420 A.H.) was asked:
‘Is it possible for the man to pray with his wife in the home? Also, in this situation does she stand on his right side, or left side or behind him, could you please benefit us, may Allaah reward you with goodness.’
The Answer:
‘As for the obligatory prayer then it is necessary for the man to pray it with the Muslims in the Masjid.
It is not allowed for him to pray in his home not with his family, nor with others. It is obligatory upon the believer to pray with the people in the houses of Allaah.
This is due to the saying of the Prophet -sallAllaahu alayhi wa sallam:
‘من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر’
‘Whoever heard the call for prayer and does not attend it, then his prayer is not accepted, unless he has an excuse.’
It was asked to Ibn Abbas, what is an excuse? He said: ‘An illness or being fearful of something.’
This is because the Messenger -alayhi as-Salat wa Salam was asked by a blind man who said:
‘O Messenger of Allaah, I do not have a guide to take me to the masjid. Is there a concession for me that I can pray in my home?’
The Messenger -alayhi as-Salat wa Salam said:
هل تسمع النداء بالصلاة؟
‘Do you hear the call for prayer?’
He said, ‘Yes.’
The Messenger said:
فأجب
‘Then attend it.’
The Messenger did not give him a concession to pray in the house, even though he was blind and he did not have a guide to lead him.
Therefore, it is obligatory upon the Muslims from the men that the prayer is in the Masajid of Allaah, in the houses of Allaah, along with their Muslim brothers.
It is not permissible to not attend the prayer. However, if a person prayed an optional prayer with his wife like Tahhajud (night prayer) or Dhuha prayer then there is no problem with this and she stands behind him.
As for a man then if another man is praying with him then he should stand on his right hand side, as for a woman then she stands behind him even if it is his wife.
This is because when the Prophet ﷺ prayed Dhuha prayer in Anas’ house, he placed Anas on his right hand side and placed the woman behind them.
In another wording: the Prophet led Anas and an orphan boy in prayer and placed them behind him, and placed the woman behind them, and she was Anas’ grandmother.
So the point is that the woman whether it is a wife, slave girl, or sister, do not stand in the same row with men but she stands behind him, whether that man is an Imam or is being led in prayer.
If he is an imam then she stands behind him, and if there are rows of men then she prays behind the rows, this is when praying an optional prayer.
As for the obligatory prayer then it is Waajib (obligatory) upon the man to pray with the people.
However, if the person was sick or he missed the prayer in the Masjid and prayed in the house and if she prayed behind him then this is no problem. The prayer is obligatory. This is because in this situation the person is excused, either because he is sick or he missed the prayer with the men.
[https://binbaz.org.sa/fatwas/9118 https://bit.ly/2J1rKT5 ]
How does a man lead a woman in prayer?
كيف تكون إمامة الرجل بالمرأة
Shaykh Muhammad Nasiruddeen Al-Albaani -Rahimahullaah- (d. 1420 A.H.) was asked:
Questioner: How does a man lead a woman in prayer?
Shaykh: Do you mean a woman who is not related to him or do you mean his wife?
Questioner: His wife.
Shaykh: Anyway, in regard to standing in a row, a wife is like a woman who is not related to the man, so it is necessary that she stands behind the man in prayer, behind the husband.
Even if she is alone with the husband it is not allowed for her to stand next to her husband.
Even if the argument is that she is his wife, we say no, in fact she stands directly behind the husband.
It is foremost that if she is not related to the man that she stands behind, and of course this is without being isolated with the man, even if this isolation is for the prayer.’
[Silsilah al-Huda wa noor no. 494]
https://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=codevi&coid=4543
The Traveller to Lead his Wife in Prayer
هل يجوز للمسافر أن يؤم زوجته
Shaykh Muhammad bin Salih al-Uthaymeen -Rahimahullaah- (d. 1421 A.H.) was asked:
Question:
‘Is it permissible for the traveller to lead his wife in prayer, and the wife stands behind him, and the reward for praying in congregation gets written for him?’
The Answer:
‘Yes, it is permissible for the traveller and for the non-traveller to pray with his wife. In this situation the wife stands behind him.
This is because the place of standing for the woman in the prayer is behind the man, whether she is from his relatives or not.
As regards for getting the reward of praying in congregation, then my heart is not settled about that. Does a person get a complete reward for the congregation? Which is twenty seven times or does he get less then that.
Allaah knows best.
[https://binothaimeen.net/content/10565]
مكان الزوجة مع زوجها في الصلاة مؤتمة به
السؤال: يقول في سؤال آخر: هل يمكن للرجل أن يصلي مع زوجته في البيت؟ وفي هذه الحالة أين تقف الزوجة هل تقف عن يمينه أو شماله أو خلفه نرجو الإفادة جزاكم الله خيراً؟
الجواب: أما الفريضة فيلزمه أن يصلي مع المسلمين في المسجد، وليس له أن يصلي في بيته لا مع أهله ولا مع غيرهم، يجب على المؤمن أن يصلي مع الناس في بيوت الله ؛ لقول النبي ﷺ: من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر، قيل لـابن عباس: ما هو العذر؟ قال: مرض أو خوف؛ ولأنه عليه الصلاة والسلام سأله رجل أعمى قال: يا رسول الله! ليس لي قائد يلائمني إلى المسجد فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال عليه الصلاة والسلام: هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال: نعم، قال: فأجب، فلم يرخص له أن يصلي في البيت مع أنه أعمى وليس له قائد يلائمه.
فالواجب على المسلمين من الرجال الصلاة في مساجد الله في بيوت الله مع إخوانهم، ولا يجوز التخلف عنها، لكن لو صلى الإنسان مع امرأته نافلة كالتهجد بالليل أو صلاة الضحى فلا بأس وتكون خلفه، أما الرجل يكون عن يمينه الواحد يكون عن يمينه، أما المرأة تكون خلفه ولو أنها زوجته؛ لأن النبي ﷺ لما صلى في بيت أنس صلاة الضحى جعل أنس عن يمينه وجعل المرأة خلفهم، وفي اللفظ الآخر: صلى بـأنس واليتيم وجعلهما خلفه وجعل المرأة خلفهما وهي جدة أنس .
فالمقصود أن المرأة وإن كانت زوجةً أو أماً أو أختاً لا تصف مع الرجل ولكن تكون خلفه، سواء كان إماماً أو مأموماً، إن كان إماماً فهي خلفه وإن كان صفوف صلت خلف الصفوف، هذا في النافلة.
أما الفريضة فالواجب على الرجل أن يصلي مع الناس، لكن لو كان مريضاً أو فاتته الصلاة في المسجد وصلى في البيت وصلت خلفه فلا بأس صلاة الفريضة؛ لأنه في هذه الحال معذور، إما لأنه مريض أو لأنه قد فاتته الفريضة مع الرجال. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيراً.
[https://binbaz.org.sa/fatwas/9118 https://bit.ly/2J1rKT5 ]
كيف تكون إمامة الرجل بالمرأة
محمد ناصر الالباني
سلسلة الهدى والنور-494
السائل : … كيف تكون إمامة الرجل بالمرأة ؟
الشيخ : تعني المرأة الأجنبية ،أم تعني الزوجة ؟
السائل : الزوجة .
الشيخ : على كل حال الزوجة هي كالمرأة الأجنبية من حيث الصف ، فينبغي أن تقف خلف الرجل ، خلف الزوج ، فإذا كانت هي وحدها لا يجوز لها أن تقف بجانب زوجها بحجة أنها زوجة له ، لا ، وإنما تقف خلف الزوج تمامًا ، ومن باب أولى أن يكون وقوفها كذلك إذا كانت أجنبيةً عنه ، طبعًا مع عدم وجود خلوة ولو في أثناء الصلاة ، نعم .
https://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=codevi&coid=4543
السؤال:
في سؤال الأخ حمد خالد الخالد الأخير يقول: هل يجوز للمسافر أن يؤم زوجته، وتكون الزوجة خلفه، ويكتب له أجر جماعة؟
الجواب:
الشيخ: نعم يجوز للمسافر وغير المسافر أن يصلي بزوجته، وفي هذه الحال تكون الزوجة خلفه؛ لأن مقام الأنثى يكون خلف الرجل، سواءٌ كانت من محارمه أم لم تكن من محارمه، أما أجر الجماعة، ففي القلب منه شيء، هل يدرك الإنسان أجر الجماعة التام، وهو سبع وعشرون درجة أو ليس له أقل من ذلك الله أعلم.
https://binothaimeen.net/content/10565