The Different Branches of Eemaan
شعب الإيمان المختلفة
Translated
By
Abbas Abu Yahya
From Abu Hurairah who said the Messenger of Allaah –sallAllaahu alayhi wa sallam– said:
الإِيمانُ بضْعٌ وسَبْعُونَ، أوْ بضْعٌ وسِتُّونَ، شُعْبَةً، فأفْضَلُها قَوْلُ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ، وأَدْناها إماطَةُ الأذى عَنِ الطَّرِيقِ، والْحَياءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمانِ.
‘al-Eemaan is seventy some branches, the best of them is the statement of ‘La illa ila Allaah’, and the lowest of them is removing a harmful thing from a pathway, and modesty is a branch of al-Eemaan.’
[Narrated in al-Adab al-Mufrad no.598 by al-Bukhari and also in Saheeh Muslim, see ‘Silsilah as-Saheehah’ no.1769 by Shaykh al-Albaani]
Hafidh al-Hakami (d. 1377 A.H.) said:
‘Groups of the explainers of Hadeeth have listed these branches of Eemaan and categorised them in their works, they were effective and generated valuable benefits.
However, it is not conditional to know their listing to have Eemaan in the branches of Eemaan. In actual fact, it is sufficient to have general Eemaan in these branches, and they do not exceed the Book and the Sunnah.
It is upon the slave of Allaah to fulfill the commands of the Book and the Sunnah and to avoid what they rebuke, and to truthfully believe what is mentioned in them then he has perfected the branches of Eemaan.
Whoever enumerates them correctly then they are from the matters of Eemaan.
However, it requires evidence to prove that indecisivly these listed branches are the intent of the Prophet sallAllaahu alayhi wa sallam.’
[A’alaam as-Sunnah al-Manshurah p.93]
Hafidh Ibn Hajr -Rahimahullaah- (d. 852 A.H.) said:
‘These are aspects and properties, which branch off from actions of the heart, actions of the tongue and actions of the body;
[Actions of the heart]
أعمالُ القَلْبِ
As for the actions of the heart, then in the heart is the belief and intentions, and this comprises of twenty-four properties:
Having Eemaan in Allaah, and this includes having Eemaan in His Essence and His Attributes,
وتوحيدُه بأنَّه ليس كمِثْلِه شَيءٌ،
Also Eeman in His Tawheed in that there is nothing like unto Him,
واعتقادُ حُدوثِ ما دونَه؛
And the belief that He Alone can bring matters into existence,
والإيمانُ بملائكَتِه وكُتُبِه ورُسُلِه والقَدَرِ خَيرِه وشَرِّه؛ والإيمانُ باليومِ الآخِرِ،
Eemaan in the Angels, His Books, His Messengers and Qadr the good of it and the bad of it, and Eemaan in the Last Day,
ويدخُلُ فيه المسألةُ في القَبرِ،
What also enters into having Eemaan is the issue of the grave,
والبَعثُ والنُّشورُ والحِسابُ والميزانُ
And resurrection and the final gathering after resurrection and reckoning and the scales,
والصِّراطُ والجنَّةُ والنَّارُ،
And the bridge over hell, Paradise and Hellfire,
ومحبَّةُ اللهِ والحُبُّ والبُغضُ فيه؛
And loving Allaah, and loving and hating for the sake of Allaah,
ومحبَّةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، واعتقادُ تعظيمِه،
And loving the Prophet -SallAllaahu alayhi wa Salam, and the belief of regarding him as great,
ويدخُلُ فيه الصَّلاةُ عليه،
And also *sending* sallat (asking Allaah to praise him) enters into this,
واتِّباعُ سُنَّتِه؛ والإخلاصُ،
And following his Sunnah, and sincerity,
ويدخُلُ فيه تَرْكُ الرِّياءِ والنِّفاقِ،
Likewise what enters this, is leaving off showing off, and nifaaq (hypocrisy),
والتَّوبةُ والخَوفُ والرَّجاءُ والشُّكرُ والوَفاءُ،
And repentance, fear and hope, gratitude and fulfilling a trust,
والصَّبرُ والرِّضا بالقَضاءِ،
And patience, acceptance of decree,
والتوكُّلُ والرَّحمةُ والتواضُعُ،
Trusting in Allaah, and mercy, and humility,
ويدخُلُ فيه توقيرُ الكَبيرِ،
And respecting and honouring elders,
ورَحمةُ الصَّغيرِ،
Mercy upon the young,
وتَرْكُ الكِبرِ والعُجبِ،
Leaving off pride and amazement of one’s ownself,
وتَرْكُ الحَسَدِ، وتَرْكُ الحِقدِ وتَرْكُ الغَضَبِ.
Leaving off envy, leaving off hatred and leaving off anger.
Actions of the tongue
وأعمالُ اللِّسانِ،
وأعمالُ اللِّسانِ، وتشتَمِلُ على سَبعِ خِصالٍ:
Actions of the tongue comprise of 7 properties
التلَفُّظُ بالتوحيدِ،
Pronouncing Tawheed saying La ilaha il Allaah
وتلاوةُ القُرآنِ،
Reciting Qur’aan
وتعَلُّمُ العِلمِ وتعليمُه،
Studying and teaching knowledge
والدُّعاءُ، والذِّكرُ،
Dua and Dhikr
ويدخُلُ فيه الاستغفارُ واجتنابُ اللَّغوِ.
What enters into this is seeking forgiveness and keeping away from false speech.
Actions of the body
وأعمالُ البَدَنِ، وتشتَمِلُ على ثمانٍ وثلاثين خصلةً؛
Actions of the body comprise of 38 properties
منها ما يختَصُّ بالأعيانِ، وهي خمسَ عَشْرةَ خَصلةً:
From them there are those which are specific for every individual and they are 15 properties:
التطهيرُ حِسًّا وحُكمًا،
Cleanliness which is tangible and untangible
ويدخُلُ فيه اجتِنابُ النَّجاساتِ،
What enters into this is keeping away from filth,
وسَتْرُ العَورةِ؛
Covering of one’s private parts,
والصَّلاةُ فَرْضًا ونَفلًا؛
Obligatory and optional prayer,
والزكاةُ كذلك،
Likewise is Zakat,
وفَكُّ الرِّقابِ، والجُودُ،
Freeing captives, being generous,
ويدخُلُ فيه إطعامُ الطَّعامِ،
What enters into this is feeding people
وإكرامُ الضَّيفِ؛ والصِّيامُ فَرْضًا ونَفلًا؛
Being generous and honouring the guest, Obligatory and optional fasting,
والحَجُّ والعُمرةُ كذلك، والطَّوافُ والاعتكافُ،
Likewise Performing Hajj and Umrah, Tawaf and Itikaaf
والتِماسُ ليلةِ القَدْرِ، والفِرارُ بالدِّينِ،
Seeking the night of Qadr, escaping to protect your religion
ويدخُلُ فيه الهِجرةُ من دارِ الشِّركِ، والوفاءُ بالنَّذرِ،
What enters into this is Hijra (migrating) from the lands of Shirk, fulfilling an oath,
والتحَرِّي في الأيمانِ، وأداءُ الكَفَّاراتِ،
Being concerned with Eemaan, doing those things which expiate sins,
ومنها ما يتعلَّق بالاتِّباعِ، وهي سِتُّ خصالٍ:
From those actions of the body are those which are connected to following the Prophet and they are six properties:
التعَفُّفُ بالنكاحِ، والقيامُ بحُقوقِ العِيالِ،
Having chastity and modesty by getting married, fulfilling the rights of wives and offspring,
وبِرُّ الوالدينِ، وفيه اجتنابُ العُقوقِ،
Kindness to parents, and this includes keeping away from being disobedient to them,
وتربيةُ الأولادِ، وصِلَةُ الرَّحِمِ،
Educating & developing children, keeping good ties with relatives,
وطاعةُ السَّادةِ أو الرِّفقُ بالعبيدِ،
Obedience to masters, gentleness with slaves.
ومنها ما يتعَلَّقُ بالعامَّةِ، وهي سَبْعَ عَشْرةَ خَصلةً:
From those actions is that which is connected to the general people, and they are seventeen properties:
القيامُ بالإمرةِ مع العَدْلِ،
Carrying out the matters of authority and leadership with justice,
ومتابعةُ الجماعةِ، وطاعةُ أُولي الأمرِ،
Following the Jama’ah, obedience to the one in authority,
والإصلاحُ بين النَّاسِ، ويدخُلُ فيه قِتالُ الخوارجِ والبُغاةِ،
Rectification among the people, what also enters into this is fighting the khawarij and rebels,
والمعاونةُ على البِرِّ،
Aiding upon goodness,
ويدخُلُ فيه الأمرُ بالمعروفِ
What enters into this is enjoining goodness,
والنَّهيُ عن المنكَرِ، وإقامةُ الحُدودِ،
Forbidding evil, establishing the laws against criminality,
والجِهادُ، ومنه: المرابطةُ وأداءُ الأمانةِ،
And Jihad and from that: keeping guard of the borders of the Muslim lands, fulfilling trusts,
ومنه أداءُ الخُمُسِ، والقَرضُ مع وفائِه،
And from that is giving of the tax, taking loans and paying them back,
وإكرامُ الجارِ، وحُسنُ المعامَلةِ،
Being generous to the neighbour, and good dealings,
وفيه جمعُ المالِ مِن حِلِّه،
And also from that is acquiring wealth from that which is Halal,
وإنفاقُ المالِ في حَقِّه،
Spending wealth for Allaah’s sake
ومنه تَرْكُ التبذيرِ والإسرافِ،
And from that is leaving off squandering and wastage,
ورَدُّ السَّلامِ، وتشميتُ العاطِسِ،
Replying the Salam, replying to the one who sneezes when he says Alhamdulillaah,
وكَفُّ الأذى عن النَّاسِ، واجتنابُ اللَّهوِ، وإماطةُ الأذى عن الطَّريقِ،
Preventing the harm of people, and keeping away from idleness and frivolity, and removing harm from pathways
فهذه تِسعٌ وسِتُّون خَصلةً،
So, these are 69 properties
ويمكِنُ عَدُّها تِسعًا وسبعين خصلةً باعتبارِ إفرادِ ما ضُمَّ بعضُه إلى بعضٍ مِمَّا ذُكِرَ. واللهُ أعلَمُ) .
But it is possible to count them as seventy nine properties in respect to some of those aspects may be incorporated into others from what has been mentioned.
And Allaah knows best.’
[Fath al-Bari 1/52]
Arabic Reference
الإِيمانُ بضْعٌ وسَبْعُونَ، أوْ بضْعٌ وسِتُّونَ، شُعْبَةً، فأفْضَلُها قَوْلُ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ، وأَدْناها إماطَةُ الأذى عَنِ الطَّرِيقِ، والْحَياءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمانِ.
وقال حافِظٌ الحَكَميُّ:
(قد عَدَّها جماعةٌ مِن شُرَّاحِ الحديثِ، وصَنَّفوا فيها التصانيفَ، فأجادوا وأفادوا، ولكِنْ ليس معرفةُ تَعدادِها شَرطًا في الإيمانِ، بل يكفي الإيمانُ بها جُملةً، وهي لا تخرجُ عن الكِتابِ والسُّنَّةِ؛ فعلى العَبدِ امتِثالُ أوامِرِهما، واجتنابُ زواجِرِهما، وتصديقُ أخبارِهما، وقد استكمَلَ شُعَبَ الإيمانِ، والذي عَدَّدوه حَقٌّ كُلُّه من أمورِ الإيمانِ، ولكِنَّ القَطعَ بأنَّه هو مرادُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بهذا الحديثِ يحتاجُ إلى توقيفٍ) .
يُنظر: ((أعلام السنة المنشورة)) (ص: 93).
كتابُ (فتح الباري) لابنِ حَجَر، عَدَّ فيه ابنُ حَجَرٍ الشُّعَبَ، وقال:
(هذه الشُّعَبُ تتفَرَّعُ عن أعمالِ القَلْبِ، وأعمالِ اللِّسانِ، وأعمالِ البَدَنِ؛ فأعمالُ القَلْبِ فيه المعتَقَداتُ والنيَّاتُ، وتشتَمِلُ على أربعٍ وعشرين خَصلةً: الإيمانُ باللهِ، ويدخُلُ فيه الإيمانُ بذاتِه وصِفاتِه، وتوحيدُه بأنَّه ليس كمِثْلِه شَيءٌ، واعتقادُ حُدوثِ ما دونَه؛ والإيمانُ بملائكَتِه وكُتُبِه ورُسُلِه والقَدَرِ خَيرِه وشَرِّه؛ والإيمانُ باليومِ الآخِرِ، ويدخُلُ فيه المسألةُ في القَبرِ، والبَعثُ والنُّشورُ والحِسابُ والميزانُوالميزانُ والصِّراطُ والجنَّةُ والنَّارُ، ومحبَّةُ اللهِ والحُبُّ والبُغضُ فيه؛ ومحبَّةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، واعتقادُ تعظيمِه، ويدخُلُ فيه الصَّلاةُ عليه، واتِّباعُ سُنَّتِه؛ والإخلاصُ، ويدخُلُ فيه تَرْكُ الرِّياءِ والنِّفاقِ، والتَّوبةُ والخَوفُ والرَّجاءُ والشُّكرُ والوَفاءُ، والصَّبرُ والرِّضا بالقَضاءِ، والتوكُّلُ والرَّحمةُ والتواضُعُ، ويدخُلُ فيه توقيرُ الكَبيرِ، ورَحمةُ الصَّغيرِ، وتَرْكُ الكِبرِ والعُجبِ، وتَرْكُ الحَسَدِ، وتَرْكُ الحِقدِ وتَرْكُ الغَضَبِ. وأعمالُ اللِّسانِ،وأعمالُ اللِّسانِ، وتشتَمِلُ على سَبعِ خِصالٍ: التلَفُّظُ بالتوحيدِ، وتلاوةُ القُرآنِ، وتعَلُّمُ العِلمِ وتعليمُه، والدُّعاءُ، والذِّكرُ، ويدخُلُ فيه الاستغفارُ واجتنابُ اللَّغوِ. وأعمالُ البَدَنِ، وتشتَمِلُ على ثمانٍ وثلاثين خصلةً؛ منها ما يختَصُّ بالأعيانِ، وهي خمسَ عَشْرةَ خَصلةً: التطهيرُ حِسًّا وحُكمًا، ويدخُلُ فيه اجتِنابُ النَّجاساتِ، وسَتْرُ العَورةِ؛ والصَّلاةُ فَرْضًا ونَفلًا؛ والزكاةُ كذلك، وفَكُّ الرِّقابِ، والجُودُ، ويدخُلُ فيه إطعامُ الطَّعامِ، وإكرامُ الضَّيفِ؛ والصِّيامُ فَرْضًا ونَفلًا؛ والحَجُّ والعُمرةُ كذلك، والطَّوافُ والاعتكافُ، والتِماسُ ليلةِ القَدْرِ، والفِرارُ بالدِّينِ، ويدخُلُ فيه الهِجرةُ من دارِ الشِّركِ، والوفاءُ بالنَّذرِ، والتحَرِّي في الأيمانِ، وأداءُ الكَفَّاراتِ، ومنها ما يتعلَّق بالاتِّباعِ، وهي سِتُّ خصالٍ: التعَفُّفُ بالنكاحِ، والقيامُ بحُقوقِ العِيالِ، وبِرُّ الوالدينِ، وفيه اجتنابُ العُقوقِ، وتربيةُ الأولادِ، وصِلَةُ الرَّحِمِ، وطاعةُ السَّادةِ أو الرِّفقُ بالعبيدِ، ومنها ما يتعَلَّقُ بالعامَّةِ، وهي سَبْعَ عَشْرةَ خَصلةً: القيامُ بالإمرةِ مع العَدْلِ، ومتابعةُ الجماعةِ، وطاعةُ أُولي الأمرِ، والإصلاحُ بين النَّاسِ، ويدخُلُ فيه قِتالُ الخوارجِ والبُغاةِ،والمعاونةُ على البِرِّ، ويدخُلُ فيه الأمرُ بالمعروفِ والنَّهيُ عن المنكَرِ، وإقامةُ الحُدودِ، والجِهادُ، ومنه: المرابطةُ وأداءُ الأمانةِ، ومنه أداءُ الخُمُسِ، والقَرضُ مع وفائِه، وإكرامُ الجارِ، وحُسنُ المعامَلةِ، وفيه جمعُ المالِ مِن حِلِّه، وإنفاقُ المالِ في حَقِّه، ومنه تَرْكُ التبذيرِ والإسرافِ، ورَدُّ السَّلامِ، وتشميتُ العاطِسِ، وكَفُّ الأذى عن النَّاسِ، واجتنابُ اللَّهوِ، وإماطةُ الأذى عن الطَّريقِ، فهذه تِسعٌ وسِتُّون خَصلةً، ويمكِنُ عَدُّها تِسعًا وسبعين خصلةً باعتبارِ إفرادِ ما ضُمَّ بعضُه إلى بعضٍ مِمَّا ذُكِرَ. واللهُ أعلَمُ) .
((فتح الباري)) (1/52)