Part 6 – Gifting the Dead with Your Deeds
Allaah Ta’ala said
{ لِّیُنذِرَ مَن كَانَ حَیࣰّا }
《That he or it (Muhammad or the Quran) may give warning to him who is living》
[Yā Seen – 70]
Part 6
Reciting for the Dead was not from the Actions of the Salaf
By
Shaykh Muhammad Nasir uddeen
Al-Albaani
Translated
By
Abbas Abu Yahya
https://youtu.be/6IPEf0VFfs8?si=3gdCJ3iH1wfnzGf3
Question:
‘What is your opinion of this statement of Shaykh ul Islaam -Rahimahullah – when he said: ‘Regarding the allowance of giving charity for the deceased. It is permissible to give charity on behalf of the deceased, the same person for whom you read Qur’aan for, or other than the deceased, and the Muslims are in agreement of this matter. Likewise, whoever reads the Qur’aan hoping of gaining a reward and gifting it to the deceased then that benefits him, and Allaah knows best?
Shaykh Al-Albaani answered:
‘Ibn Taymeeyah has two Fatawas, one of them says, -which is correct – that this was not from the actions of the Salaf.
The other as you have read, and this what you read is not correct and not right, this is because Allaah says:
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
<< and that man can have nothing except what he does (good or bad) >> and this is an infallible text of the Qur’aan, and it is general and all-inclusive, so nothing is exempt from it except conclusive proof which exempts a matter from the Ayaah.
The proof shows only a few limited matters. I presented some of these issues with a little detail and explanation in my book ‘Ahkam al-Janaiz wa Bidaha’
[Silsilah Huda wa Noor no. 202]
• Arabic Reference
السائل : شيخ الإسلام رحمه الله يقول : الصدقة على الميت لكن إذا تصدق على الميت على من يقرأ القرآن أو غيرهم ينفعه ذلك باتفاق المسلمين ، وكذلك من قرأ القرآن محتسبًا وأهداه إلى الميت نفعه ذلك والله أعلم ، ما رأيك شيخنا بهذه العبارة ؟
الشيخ : ابن تيمية له فتويان ، واحدة يقول فيها وهو الصواب أن هذا لم يكن من عمل السلف ، والأخرى كما قرأت ، وهذا المقروء غير سليم ولا صحيح ؛ لأن الله يقول : وأن ليس للإنسان إلا ما سعى وهذا نص قرآني معصوم وعام شامل ، فلا يخرج منه إلا ما جاء الدليل القاطع باستثنائه منه ، ولم يأت الدليل إلا في مواطن معدودة ومحصورة وأنا كنت تعرضت لهذه المسألة بشيء من التفصيل والبيان في كتابي أحكام الجنائز وبدعها ، فإذا ما كنت رجعت إليه فارجع إليه فسوف يتبين لك الأمر إن شاء الله .
سلسلة الهدى والنور-202
Also See:
Part 1
Part 2
Part 3
Part 4
Part 5