Day 13 – Looking at the Place where one Prostrates

Bite Size Ramadan 1441 No. 13

Looking at the place of where one prostrates

Compiled & Translated
By
Abbas Abu Yahya

English Audio:

PDF Download: PDF-icon-small-231x300 HERE


From Aeysha – Radhi Allaahu anha:

(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلي طأطأ رأسه ورمى ببصره نحو الأرض )

That the Messenger of Allaah -SallAllaahu alayhi wa Salam- would tilt his head downwards when he used to pray and would look towards the ground.

[Collected by al Hakim and he said it was Saheeh upon the conditions of Bukhari and Muslim and Dhahabi agreed with him and Al-Albaani said it was as  they said it was.’ Irwaa al Ghaleel]

Shaykh Al Albaani said:

‘Looking at the place of Sajda and Khushoo

‘When the Prophet -SallAllaahu alayhi wa Salam- would pray he would tilt his head downwards, and look towards the ground.’

[Collected by al-Hakim by way of al-Bayhaqi, and al-Hazimi in ‘al-Itibaar’ from Muhammad bin Sireen from Abu Hurairah -RadhiAllaahu anhu- that when the Messenger of Allaah -SallAllaahu alayhi wa Salam used to pray he would look up to the sky and then the Ayah was revealed:

{الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ}

<<Those who offer their Salat (prayers) with all humility and full submissiveness.>>

so then he would tilt his head down.’

[al-Hakim said that it is upon the conditions of Bukhari and Muslim, al-Albaani said that it is only upon the conditions of Muslim. In another chain from al-Bayhaqi with a wording:

‘Muhammad bin Sireen used to prefer not to look further than his prayer place.’

In a wording from Sa’eed bin Mansoor in ‘Sunnan’ with an extra wording:

‘The Companions used to recommend that a person does not look further than his prayer place.’

‘When the Prophet entered inside the Ka’aba his eyesight did not leave the place where he made Sajda until he exited the Ka’aba.’

[Collected by al-Bayhaqi, Ibn Aasakir, Abu Qilabah al-Jarmi said: ten of the Companions of the Messenger of Allaah -SallAllaahu alayhi wa Salam narrated to me about the prayer of the Messenger of Allaah -SallAllaahu alayhi wa Salam, how he used to stand, his Ruku, his Sajda, similar to the prayer of the Ameer al-Mu’mineen Umar AbdulAziz.

Sulayman who narrated from Abu Qilabah said: Umar would stare at the ground in his prayer and his sight would be fixed on the place of his Sajda….’

This narration strengthens the Hadeeth of Aeysha -RadhiAllaahu anha:

‘When the Prophet entered the Ka’aba his eyesight did not leave the place where he made Sajda until he exited the Ka’aba.’

[Collected by al-Hakim and from him al-Bayhaqi, al-Hakim said ‘Saheeh upon the conditions of Bukhari and Muslim, Dhahabi agreed with him, and Al-Albaani said it is as they said it was.]

Also al-Bayhaqi collected from Anas who said that the Messenger of Allaah -SallAllaahu alayhi wa Salam- said:

‘O Anas, place your sight whence you perform Sajda.’

Even though the narration is weak, Shaykh Ali al-Qari said:

‘Ibn Hajr – al-Makki al-Faqeehi – said: it has different chains which necessitate it to be Hasan.’ And Allaah knows best.

The scholars differed about the direction in which a person praying should gaze. Malik’s opinion was that the praying person’s sight should be towards the direction of the Qiblah.

Bukhari brought a chapter heading in his book ‘Saheeh al-Bukhari’, ‘Chapter looking up at the Imam during the prayer’ and he mentioned a number of Ahadeeth in this chapter that the Companions would look at the Messenger -SallAllaahu alayhi wa Salam- while they were in prayer in different circumstances.

Imam ash-Shafa’aiee, the Koofioon and the Madhab of al-Hanafiya held the opinion that it is recommended for the person praying to stare at the place of his Sajda, this is because it is closer to having Khushoo.

This is correct due to the evidences of the previous Ahadeeth. Al-Hafidh Ibn Hajr explained this, he said:

‘It is possible to distinguish the ruling between where the Imam looks and where those who pray behind him look. It is recommended for the Imam and the person praying to look at the place of Sajda, except if he needs to view the Imam.  As for a person praying individually, then the ruling for him is the same as is for the Imam.’

So, the Ahadeeth can be combined, those which Bukhari brought and the Ahadeeth about looking at the place of Sajda, and this is a good combination. And Allaah knows best.

A Point of benefit: From these two Hadeeth, the Sunnah is to look at the place of Sajda on the floor, as for what some people do, of closing their eyes in the prayer, then it is false piety and the best guidance is the guidance of Muhammad -SallAllaahu alayhi wa Salam.’

[Asal Sifat as-Salah 1/230-233]


النظر إلى موضع السجود

ورد عن عائشة

(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلي طأطأ رأسه ورمى ببصره نحو الأرض )

]رواه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي وقال الألباني هو كما قالا .إرواء الغليل[

قال الشيخ الالباني:

و” كان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا صلى؛ طأطأ رأسه، ورمى ببصره نحو الأرض ”

أخرجه الحاكم ، ومن طريقه البيهقي ، والحازمي في ” الاعتبار ” عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه:

أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان إذا صلى؛ رفع بصره إلى السماء، فنزلت: {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} ؛ فطأطأ رأسه.

وقال الحاكم:” صحيح على شرط الشيخين؛ لولا خلاف فيه على محمد، فقد قيل عنه مرسلاً “.

قلت: هو على شرط مسلم فقط؛ وزاد:

فكان محمد بن سيرين يحب أن لا يجاوز بصره مصلاه.

ورواه سعيد بن منصور في ” سننه ” بنحوه؛ وزاد فيه:

وكانوا يستحبون للرجل أن لا يجاوز بصره مصلاه “.

و ” لما دخل الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتى خرج منها ” .

أخرجه البيهقي (2/283) ، {وابن عساكر (7/302/2) = [28/294] } عن

صَدَقة بن عبد الله عن سليمان بن داود الخولاني قال: سمعت أبا قِلابة الجَرْمي يقول:

ثني عشرة من أصحاب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن صلاة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ في قيامه وركوعه وسجوده بنحو من صلاة أمير المؤمنين – يعني: عمر بن عبد العزيز -. قال سليمان:

رمقت عمر في صلاته فكان بصره إلى موضع سجوده … وذكر باقي الحديث.

ويشهد للحديث ويقويه حديث عائشة رضي الله عنها قالت:

دخل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتى خرج منها.

أخرجه الحاكم (1/479) ، وعنه البيهقي (5/158) . ثم قال:

” صحيح على شرط الشيخين “. ووافقه الذهبي. وهو كما قالا.

ثم أخرجه البيهقي (2/284) من طريق الربيع بن بدر – عُليلة – عن عُنْطُوانة عن

الحسن عن أنس قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

” يا أنس! اجعل بصرك حيث تسجد “.

حديثه غير محفوظ “. لكن قال الشيخ علي القاري في ” المرقاة ” (2/37) :

” قال ابن حجر – يعني: المكي الفقيه -: وله طرق تقتضي حسنه “. والله أعلم.

وقد اختلف العلماء في الجهة التي ينبغي للمصلي أن يتوجه بنظره إليها؛ فذهب

مالك إلى أن نظر المصلي يتجه إلى جهة القبلة. وترجم له البخاري في ” صحيحه “:

(باب رفع البصر إلى الإمام في الصلاة) (2/184) ، وساق فيه عدة أحاديث في أن

الصحابة كانوا ينظرون إلى الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهم في الصلاة في أحوال مختلفة. وذهب الشافعي، والكوفيون – وهو الصحيح من مذهب الحنفية – إلى أنه يستحب للمصلي النظر إلى موضع سجوده؛ لأنه أقرب إلى الخشوع. وهو الصواب؛ لدلالة الأحاديث السابقة عليه. وفصَّل الحافظ ابن حجر؛ فقال:

” ويمكن أن نفرق بين الإمام والمأموم؛ فيستحب للإمام النظر إلى موضع السجود وكذا

للمأموم؛ إلا حيث يحتاج إلى مراقبة إمامه. وأما المنفرد؛ فحكمه حكم الإمام “. اهـ.

وبهذا يُجمع بين الأحاديث التي ساقها البخاري وبين أحاديث النظر إلى موضع

السجود، وهو جمع حسن. والله تعالى أعلم (1) .

{ (تنبيه) : في هذين الحديثين أن السنة: أن يرمي ببصره إلى موضع سجوده من

الأرض، فما يفعله بعض المصلين من تغميض العينين في الصلاة؛ فهو تورع بارد! وخير

الهدي هدي محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ} .

  • {رواه أبو داود وأحمد بسند صحيح. وهو مخرج في ” صحيح أبي داود ” (1771) .

الكتاب: أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

%d bloggers like this: