Wherever the Sunnah goes

Wherever the Sunnah Goes

Translated

By

Abbas Abu Yahya


Various Benefits


Al-Imam al-Awazai -alayhi rahmatullah – said:
ندور مع السنة حيث دارت
‘We revolve according to the Sunnah where ever it goes.’
[Sharh Usool al-Iteeqad no.47]

Shaykh ul Islaam Ibn Taymeeyah said:
الهدى يدور مع الرسول حيث دار ، و يدور مع أصحابه دون أصحاب غيره حيث داروا.
‘Guidance revolves with the Messenger wherever he went, and it revolves with his Companions wherever they went rather than companions of other than the person.’

             حيث دارت السنة
قال ابن تيمية :

الهدى يدور مع الرسول حيث دار ،
و يدور مع أصحابه دون أصحاب
غيره حيث داروا.
. منهاج السنة ٢٦٢/٥.

Adhering to the Athaar
Sufyaan ibn Sa’eed ath-Thawri  (d. 161 A.H.)-Rahimullaah- said:
إِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ لاَ تَحُكَّ رَأْسَكَ إِلاَّ بِأَثَرٍ فَافْعَلْ
‘If you cannot scratch your head except due to an Athar (narration) then do so.’

[Collected in ‘al-Jama’ al-Akhlaaq ar-Rawee wa Adab as-Saama’ p.142]

 الإلتزام الآثار
قال سفيان الثوري:( إِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ لاَ تَحُكَّ رَأْسَكَ إِلاَّ بِأَثَرٍ فَافْعَلْ). أخرجه الخطيب في الجامع ﻷخلاق الراوي وآداب السامع.
Opposing a Madhab
Shaykh Muhammad Ammaan al-Jami said:
‘When the Sunnah is present it is not allowed for anyone to say, ‘that this command or this [religious] matter opposes our Madhab’.
It is not allowed for a person to bring a Madhab nor is it allowed to compare between that which came from Allaah and came from the Messenger of Allaah ﷺ and with what is in the Madhabs of the opinions of people.’
[Sharh Qurrat Ayoon al-Muwahideen tape 6]

خلاف المذهب
الشيخ محمد أمان الجامي :

ليس لأحد أن يقول: (هذا الأمر أو هذا الشيء على خلاف مذهبنا) إذا جاءت السنة، وليس له أن يذكر المذهب ولا يجوز أن يقارن بين ما جاء من عند الله وعند رسول الله ﷺ وبين ما في المذاهب من آراء الرجال
[شرح قرة عيون الموحدين الشريط 6 الشرح 2]

 The Madhab of the Salaf as-Salih
Shaykh Ibn Baz -Rahimahullaah said
“ليس للسّلف إلّا مذهب واحد، هو مذهب أهل السُّنَّة والجماعة، وهم الصَّحابة رضي اللهُ عَنْهُمْ وأتباعهم بإحسان، وهو الأسلم والأعلم والأحكم”.
‘The Salaf only have one Madhab, which is the Madhab of the people of the Sunnah and the Jamaa’ah, who are the Companions -may Allaah be pleased with them- and those who follow them in goodness. This Madhab is the safest, most knowledgeable and just.’
[Majmoo al-Fatawa wal-Maqalaat 3/ 63-64]
مذهب السلف الصالح
‏قَالَ ابن باز رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:
“ليس للسّلف إلّا مذهب واحد، هو مذهب أهل السُّنَّة والجماعة، وهم الصَّحابة رضي اللهُ عَنْهُمْ وأتباعهم بإحسان، وهو الأسلم والأعلم والأحكم”.
[مجموع الفتاوى والمقالات (٦٤،٦٣/٣)]

Adhering to the  Book & the Sunnah  Means Adhering to the Salaf
Shaykh Muhammad Bazmool
‘A person may say that the Messenger sallAllaahu alayhi wa sallam said:
((تَرَكْتُ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا مَا تَمَسَّكْتُمْ
بِهِمَا كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ))
‘I have left among you two matters, if you hold on to them you will not go astray, the Book of Allaah and the Sunnah of His Messenger’ and he did not clearly  say ‘and his Companions.’?
Also, If I adhere to the Book and Sunnah will I not go astray?
So, what is the answer:
The answer is from a few angles:
The first point: we say to this person is that the one who said this statement: ‘I have left among you two matters, if you hold on to them…..’ is the same one who said:
((فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ
الْمَهْدِيِّينَ))
‘Upon you is my Sunnah and the Sunnah of the rightly guided Khulafah ar-Rashideen.’

He also said:
((مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي))
‘What I am upon and my Companions.’
So,  why do you believe in some of the Sunnah and disbelieve in some of it?
The second point is: We say, okay fine, if you are truly acting upon the Book and the Sunnah, then in the Book, the Qur’aan is the command to adhere to the methodology of the Companions -as in the previous evidences.
Also in the Sunnah there is the command to adhere to the methodology of the Companions -as in the previous evidences.
Therefore, if you were following the Book and the Sunnah then it is obligatory upon you to follow the path upon the methodology of the Salaf because the Book and the Sunnah both order with adhering to the methodology of the Salaf.
The third point: we say, there is an (al-Ijmaa’) consensus of the obligation of following the methodology of the Salaf as-Salih -May Allaah be pleased with them all.
The fourth point: we say that this statement is a Bida and misguidance. No one from the Salaf as-Salih -May Allaah be pleased with all of them- ever said this.’

[Taken from the Miraath site http://bit.ly/2BFDEKQ]

التعليق على قول الرسول – صلى الله عليه وسلم- : ((تَرَكْتُ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ))

قد يقول قائل الرسول – صلى الله عليه وسلم – يقول ((تَرَكْتُ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ)) ما قال وأصحابي واضح؟؟  وبالتالي أنا متمسك بالكتاب والسنّة فلن أضل، فما الجواب عليه ؟

الجواب عليه من وجوه:
الوجه الأول: أن نقول له الذي قال هذا الكلام هو الذي قال ((فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ))وهوالذي قال: ((مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي))فلماذا تؤمن ببعض السنة ولا تؤمن بالبعض الآخر ؟ هذا واحـــد.
الجواب الثاني: نقول طيب إن كنت صادقًا عاملًا بالكتاب والسنّة ففي الكتاب القرآن الأمر بلزوم منهج الصحابة -الأدلة السابقة- وفي السنة الأمر بلزوم منهج الصحابة -الأدلة السابقة- فإذا كنت متابعًا للكتاب والسنة يجب عليك أن تسير على منهج السلف لأن الكتاب والسنة يأمران بلزوم منهج السلف  .
الجواب الثالث: أن نقول الإجماع وقع على وجوب اتباع منهج السلف الصالح -رضوان الله عليهم-
الجواب الرابع: أن نقول إن هذا القول بدعة وضلالة لا قائل به من السلف الصالح -رضوان الله عليهم أجميعن.
الشيخ:
محمد بن عمر بازمول
http://bit.ly/2BFDEKQ miraath.net

 

 

 

%d bloggers like this: